●緒論 1
（一）選題緣起1
（二）《文子》思想研究綜述3
（三）過往《文子》研究中存在的問題及本文的基本思路14
第一章 儒道思想的超越性與黃老思想的功利性 17
第一節 儒道思想的超越性17
第二節 黃老思想的功利性22
結語 26
第二章 道 27
第一節 文子修正老子的玄虛之“道” 28
第二節 文子修正老莊的齊物思想 32
第三節 文子修正老子的無為思想 34
第三章 理與時 38
第一節 文子的“理”對老子“道”的修正 38
第二節 文子的“時”對儒道“常道”的修正 44
第四章 氣與心 51
第一節 文子的“氣”對老子“道生萬物”的修正 51
第二節 文子的“心”對儒道思想的修正 61
第五章 性靜 66
第一節 性靜與性惡 66
第二節 性靜與反智 71
第六章 論《文子》中的“一” 77
第一節 “道”“一”“君” 77
第二節 “執一”和“齊一” 84
第七章 君臣異道 88
第一節 無為 88
第二節 因循 92
第三節 用眾 96
第八章 法治 100
第一節 道與法 100
第二節 法治與反智 104
第三節 法治與人性 107
結 語 113
（一）對黃老“采儒墨之善”的探討 115
（二）對黃老“重民”“愛民”“民本”的探討 117
（三）對《老子·一章》的一些看法 119
附錄 121
一、平王、文子考 121
二、今本《文子》之形成：以“經傳體”為核心 142
參考文獻 167
後記 178
本文將《文子》歸屬於黃老思想範圍，以概念比較的方法著重論證了《文子》的黃老思想對道家思想和儒家思想的修正。“緒論”中提出學界對《文子》與《老子》的思想關繫研究大體上呈現為兩種情況，即一種認為《文子》在發展《老子》，另一種則認為《文子》在修正《老子》，本文遵從修正說。正文部分首先概述了黃老思想的功利性與老莊思想的超越性，進而從“道”“無為“理”“氣”“心”“法”“禮”等重要概念的分析入手，具體論證了《文子》如何修正儒道思想。“附錄”中收入兩篇考據文章，提出文子極有可能是孟嘗君田文，平王則是齊襄王，《文子》一書的撰作年代應在年之後，《呂氏春秋》之前前264前239年的25年時間內，而《文子》一書則應從《老子》之“傳”的角度去理解。本書對《文子》一書的研究對於儒學和老學研究都有重要的參考價值。
