本書特點：緊緊圍繞人這一原點展開美學的前沿問題的追問，體現出很強的創新性。其一，以人為原點，通過追問“何謂美-何謂美感-何以致美”及其彼此之間的邏輯演進關繫，構建了具有前沿性的美學框架體繫。關於美學，當下流 行的理解要麼認為美學是關於美的哲學，要麼認為美學是藝術哲學，要麼認為美學 是以美感為中心研究美和藝術的哲學。這種流行的理解顯然將美、美感與藝術彼此 割裂，而忽略了其內在相關性。無論“美是什麼”多麼不確定，但美學之為學必須 從學科上確定美、美感、致美是互相關聯的三個理論問題。美學就是關於美的追等

●導言/1
第一章何謂美？/18
第一節美不應該描述為什麼/24
一、美是客觀的？/25
二、美是主觀的？/44
第二節 美應該描述為什麼/49
一、愛就是美，美就是愛/49
二、美就是生活世界的顯現/60
第二章何謂美感？/65
第一節歷史的回答：以中西美學史為例/71
一、比德：中國美學史的解釋/72
二、移情：西方美學史的解釋/79
三、和美與壯美/96
第二節康德的啟示/119
一、康德論美感的共通性/119

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●二、康德論審美的“普遍性”/139
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●第三節美何以令人感動？/152一、超越主客二分/154
二、超越有限，走向無限/169
第三章何以致美？/180
第一節從特殊出發，以情感為開端/181
一、從特殊出發/184
二、尋求情感的共通/191
第二節擁有感性的全面豐富性/202
一、回到現實的感性/202
二、自由的勞動創造美/208
三、按照美的規律建造世界，擁有全面豐富性的感性/218
第四章何以實踐美？ /222
第一節康德論藝術/222
一、哲學人類學視域是康德藝術觀的邏輯前提/222
二、合目的性的藝術促進人類內在情感的普遍傳達/229
三、如何破解康德藝術觀的兩個疑點/234
第二節美與藝術/245
一、藝術是美的理念的感性顯現/245
二、自然美與藝術美之間有一條隱秘的通道/248
三、藝術具有*強的審美效應/252
第五章何以提升美？/254
第一節美的豐富性：藝術·倫理·宗教/254
一、藝術與倫理/254
二、宗教與倫理/262
三、藝術與宗教/274
第二節藝術讓美學成為美學自身/283
一、“愛的自我感的喪失”與美學的繆斯原則/283
二、“出發再湧回”實際生活經驗/285
三、哲學美學與追尋真理的多重路徑/288
四、走向藝術之美學，塑造藝術的真理性/292
參考文獻/296

本書分三大部分。第一大部分，將美學框架體繫的原點建基於人，認為人的存在問題、人 的生命的問題，實際上本身就是美學的核心。美是存在的顯現、藝術是存在的真 理。美學的勝利就是人的勝利，美學的危機就是人的危機。如果說，真是存在自身 如其所是，那麼，美則可以被理解為存在自身所顯現的現像，美就是萬物如其所是 表現其存在，並且這存在始終相關於人的存在。本書第二大部分，研究何謂美，這是美學優選的、也是優選的問題。追問這個問題，必須對於“什麼是美的”與“美是什麼”做出區分 。“什麼是美的”，這不是一個真問題，隻有“美是什麼”，纔構成一個真問題。 但對於這個真問題，不能給出定義式的回應，隻能借助於價值描述接近它、靠近它 。關於美的價值描述可以從否定與肯定兩個維度來完成。從否定的維度來看，美是 超越性的；從肯定的維度來看，美是存在性的。綜合起來看，美在超越中存在，美 在存在中超越。本書第三大部分，暫時分開“美等

林季杉 著