作 者:林谷芳 著
定 價:78
出 版 社:譯林出版社
出版日期:2023年06月01日
頁 數:200
裝 幀:平裝
ISBN:9787544790758
▲ 禪師林谷芳關於如何禪修的蕞新著作。▲ 禪是劍,兩刃相交,直劈死生;禪是詩,掬水得月,直入當下;禪是生活,運水搬柴,塵塵三昧。禪門風光無限,究其根柢,是“尋跡而入”生命的鍛煉和修行。林谷芳在蕞新著作《禪門三徑》中,依據個體不同的情性,以歷代禪者修行實踐與自己的所行所悟為例,將三條禪修路徑一一道來:劍客禪、詩人禪、老婆禪。
●序:活脫脫的禪者,活脫脫的修行
開篇:禪家身影
第一部 劍客
見地與工夫:禪為劍刃上事
情性與應機:風姿凜冽的殺活
悟道與示寂:照破山河,直劈死生
第二部 詩人
見地與工夫:心素體太初
情性與應機:現前直領的詩心
悟道與示寂:空齋飄落葉,孤月映江湖
第三部 老婆
見地與工夫:洗缽喫茶,日用是道
情性與應機:隨份飲啄,機關不露
悟道與示寂:撒手便走的平常
結語:月印千江,掬水在手
有名禪者林谷芳在這本書中就如何入禪作出了回答。在林谷芳看來,禪是劍,是詩,是日常生活中的塵塵三昧。他以歷代禪者的生命實踐為例,歸納禪者三條路徑,即從劍客、詩人、老婆切入,具體呈現了禪家實然的修行,就禪家身影作了一一立體深入的直陳。從表而言,林谷芳在這本書中對禪籍事跡進行了有機而深化的梳理,而更深一層,是他以自己的所行所證,直面於歷代祖師,勘驗一個當代禪家的如實。
林谷芳 著
林谷芳,禪者,音樂家,文化評論人,臺北書院山長,臺灣佛光大學藝術研究所所長。六歲有感於死生。高一見書中句"有起必有落,有生必有死;欲求無死,不如無生",有省,遂習禪。同時間,亦因一段因緣走入中國音樂。四十年間,於音樂,始終觀照"道藝一體";在修行,則"出入禪、教、密三十年,不惑之後,方知自己是無可救藥的禪子",遂對向上一路,多所撚提,常以劍刃上事砥礪學人,標舉宗門不共,所做恰可治時人"以禪為生命裝點"之病。在禪與藝術外,1988年後又以海峽開放恰可印證生命所學之真實與虛妄,頻仍來往兩岸,從事文化觀察與評論。