●總序：探究文明的活力1
●導論001
●引子——17世紀：上帝將做出最終決定010
●第一章  山巔之城020
●第一節上帝之城：宗教改革的終極理想020
●第二節聖城的危機：羅傑·威廉斯和安·哈欽森案048
●第二章  新英格蘭方式的探索與正統觀念的演化073
●第一節清教主義的本土化073
●第二節準備論與“半約”113
●第三章  上帝與新英格蘭有了過節139
●第一節聖城哀歌：“哀訴”布道和美洲身份139
●第二節聖城陰影：塞勒姆的女巫和天花的啟示159
●第四章  更多的塵世，更少的天堂173
●第一節啟蒙時期的清教徒173
●第二節走向共和與清教主義的遺產193
●結語210
●參考書目216
●後記228
●主要人名譯名對照表230
●索引236
●部分目錄

本書討論的是最早從英國移民到北美殖民地的清教徒團體在美利堅合眾國建立之前的一段歷史。著重研究新英國清教社會的初建、發展和世俗化的過程。新英格蘭清教社會之於美國，正如胚胎中的基因之於成熟個體，見微知著，該時期的研究對於理解美國性格多有助益。

張媛 著;錢滿素 叢書主編 著

總序：探究文明的活力錢滿素悠悠三十八億年，地球上的生命形態從無到有、由低向高，終於進化出人類這一近乎奇跡的結果，對之我們不能不懷有敬畏之心。科學家估計，僅從早期智人進化到現代人就歷經漫長的二三十萬年，而現代人是專享幸存的人屬。當然，這些數字不可能那麼確切，也不是生不滿百歲的我們所能體驗的。比較確定的是：可以稱為文明的人類歷史不過五千年，人類作為一個物種還很年輕。在饑餓的驅使下，這個頭腦發達、直立行走的裸猿不止一次地走出東非大裂谷，勇氣非凡地散向全球各地。一切生物存在的不二法則就是適應環境，人類各群體在適應其所在自然環境的過程中，逐漸發展出了各自不同的生活方式——物質的、精神的，還有社會組織形式，這就是文明的孕育過程。所有的文明都是人類整體文明的一部分，具有某些共同的性質，否則就不能稱其為人類了。人類是高智商的，但不是完美的，他智慧而狂妄，富於攻擊性，動輒訴諸武力。各文明內部充等