●前言
第一章 服飾的吉祥
一、歷代衣冠禮儀
二、民族吉祥服飾
三、傳統穿著將就
第二章 日常穿著的吉祥講究
一、褂子
二、棉衣
三、袍裝
四、裙裝褲裝
五、傳統內衣
六、發飾
七、鞋子
八、飾物
第三章 婚嫁服飾的吉祥意義
一、彩禮服飾
二、婚禮服飾
三、上頭開臉
四、新媳婦服飾
五、婚服禁忌
第四章 兒童服飾的吉祥事像
一、兒童禮儀服飾
二、兒童日常服飾
第五章 喪葬服飾的避兇就吉
一、殮服
二、喪服
第六章 節日服飾的吉祥像征
一、節日與服飾概述
二、春季節日吉祥服飾
三、秋季節日吉祥服飾
四、鼕季節日吉祥服飾
第七章 服飾制作、洗曬的風俗
一、服飾的制作
二、服飾的洗曬
參考文獻
後記

本書以切合“吉祥文化叢書”之意為宗旨，從紋飾、規制、禮儀以及禁忌等方面入手，探討古人關於“吉祥”的理念在服飾上的展示與體現。筆者認為，人們一方面強調服飾的物質性，另一方面也強調服飾的精神性，賦予了服飾豐富的精神文化內涵。服飾是人們思想觀念、風俗習慣、心情、心理的直接體現，不論是在皇室還是民間，服飾總是表達著各種各樣的吉祥含義，如美觀、喜慶、合制、合體、合時等。

     這段記載，說的是東漢權臣梁冀的妻子孫壽梳了一個新的發型“墮馬髻”，就是模仿人墜馬時候的神態，將頭發梳理得高高的，歪向一旁，給人一種搖搖欲墜的感覺，還發明了新的畫眉方式叫作愁眉，使用了一種新的化妝方式叫作啼妝，並且發明了一種微笑方式稱為齲齒笑。但二人驕橫跋扈、驕奢淫逸、兇惡終於招來殺身之禍。後來漢桓帝將梁冀一家滅族。這自然成為史書中因奇裝異服而招致殺身之禍的一個典型事例。 漢代經濟經過四百餘年的發展，絲織業發達，所以有錢人便突破布衣的制約，穿上綾羅綢緞的衣服。此外，張騫出使西域，開闢“絲綢之路”，中國絲綢被銷往中亞、西亞各國，影響深遠。由此，絲綢制作的服飾也就成了時尚，成為吉祥服飾。 冠服制度是秦漢最重要的服制。與古制不同，秦朝將幘頒賜武將，開始用它來表示貴賤，與冠帽同時穿戴，但隻限於軍旅。身份低微的執事，不能戴冠，隻能等