●第一章交際：人際交往的八個行為準則
守初心∣貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂
講誠信∣魏文侯不棄虞人之期
戒多言∣古之賢者慎言以修身
識禮數∣尊重別人、有禮貌是人類優良傳承
懂謙遜∣謙遜是身體的良心
親君子∣唐太宗：近善人、遠小人
長敬重∣唐太宗常持敬畏之心
有忍性∣張公藝以忍而九代共居
第二章立身：為人處世的五個基本原則
孝為先∣漢文帝仁孝聞名天下
有忠義∣冼夫人、張安世教子忠厚
守廉潔∣楊震、張奂為政清廉留美譽
納諍言∣謝晦、顏竣不聽規勸禍難至
致良知∣王陽明心學主要思想
第三章克己：保持長期自律的四個方法
慎獨論∣獨處，仍保持謹慎行事
持戒心∣激濁，摒棄壞的欲望
須自省∣自省，學會讓思維成長
常修身∣修身，養成好的習慣
第四章性情：修養自己心性的五條忠言
戒驕矜∣賢者以滿盈自懼
禁貪黷∣剛愎、貪婪是修身兩大暗礁
戒焦躁∣王昶誡子姪勿急於求成
戒嗔怒∣《易經·損卦》論“懲忿窒欲”
少安逸∣陶侃運磚不圖安逸
第五章學養：古代聖賢的五條學習之道
觀古鏡∣以古為鏡，可以知興替
觀人鏡∣以人為鏡，可以明得失
展史冊∣培養智慧從學古訓、讀經書抓起
勤學之∣黃霸、楊溥、薛瑄獄中求道
慎愚淺∣霍光“不學無術”導致宗族覆滅
第六章為善：修行善心的五個有效方法
持正念∣為善最樂
羞惡心∣為惡遭唾棄
常自新∣遷善改過受大益
修善行∣從行小善、去小惡做起
積功德∣行善有功德
第七章德性：好的德行，是人一生的課題
無德不興∣自私自利是立人達人之障
重德講信∣德行就是力量，讓人散發強大魅力
反身修德∣了解德行內涵，做一個有德行的人
以德服人∣好的德行贏人心
以德傳家∣聖人遺子孫以德
以德治國∣帝王興起靠德

看似變幻無常的命途起伏，不過是歷史規律的注腳，發現規律，遵循規律，纔能趨利避害。本書是一部論述《資治通鋻》中修身、處世、待人、接物的圖書。從當下青年的需求點出發，擷取史例中做人做事的智慧精髓，以使讀者理解現實生活。唯有常持敬畏之心，纔能在天地間自居其位，自由生長；正身潔己、謙退有禮的人，他們不僅在人際關繫中很受歡迎，而且被領導重視；擁有大氣、坦蕩品格的人，纔能氣定神閑、舉重若輕……本書對這些經典例子進行了分析闡述，總結了四個自律、五則心性、六項德行、八條人際交往等為人處世的法則，以期能為讀者解決人生困惑，實現自我價值。

     守初心|貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂 《資治通鋻·漢紀三十二》載，建武二26年)，光武帝劉秀任命太中大夫京兆人宋弘當大司空。宋弘舉薦沛國人桓譚為議郎、給事中。光武帝令桓譚彈琴，喜歡聽他彈奏聲樂。宋弘聽說後，不高興。有次等桓譚從宮中出來，宋弘穿戴好朝服坐在大司空府中，派遣官吏去召桓譚。桓譚到後，宋弘不給他座席並且責備他，說：“能自己改正過失嗎?還是讓我以法檢舉你呢?”桓譚磕頭謝罪。過了很久，宋弘纔遣送他回去。後來光武帝大會群臣，令桓譚彈琴，桓譚看見宋弘後失去常態。光武帝感到奇怪，問他緣由，這時宋弘離席，摘下官帽說：“臣之所以舉薦桓譚，是希望他能以忠誠正直引導皇上，現在卻令朝廷迷戀靡靡之音，這是臣的罪過。”光武帝於是神色嚴肅地道歉。 光武帝劉秀的姐姐湖陽公主新近守寡，想續配，光武帝與她共論朝臣，觀察她的意思。湖陽等