●序言(1)
引言(1)
第一章像征的發生(1)
第一節像征之初(1)
一、宇宙中的自然征兆(1)
二、人類像征的發生：本能和觀念(2)
三、人類生活中像征的出現(4)
第二節像征之源：像征思維(18)
一、思維概念(18)
二、像征思維是人類思維的一個維度(18)
第三節像天法地：中國文化像征繫統形成(27)
一、天像：像征的淵藪(27)
二、天人感應思想與像征繫統形成(29)
第二章像征形式轉向與意義表達(36)
第分立是西方傳統美學中像征形式的特征(36)
一、像征表達的形分立(37)
二、像征是西方傳統美學時期意義表達的重要方式(44)
第二節像征形式在西方現代美學中融合(46)
一、像征形式化的現代藝術實踐和美學理論(47)
二、現代美學像征理論的形式融合(56)
第三節像征形式轉向的意義和影響(64)
一、像征形式轉向是對傳統像征的否定和超越(65)
二、像征形式轉向是文化像征的新蹊徑(69)
第三章像征的工具效用(73)
第一節語言像征：突破語言表達的困境(73)
一、像征思維對語言思維的滲透(73)
二、語言像征使用傾向的差異性(76)
第二節符號像征：文化傳達(79)
一、符號的混亂與釐清(79)
二、像征圖像圖形的運用(84)
第四章像征的治世效用(90)
第一節建築宇宙圖案化：挾天神以令天下(90)
一、敬畏與向往：像天法地(90)
二、天人合一：建築宇宙圖案化(93)
第二節建築等級像征：禮制治國(106)
一、古代禮制國之根本(106)
二、像征等級觀念的建築現像(107)
第三節皇家園林像征：國家政治(114)
一、像征君威國威的上林苑(114)
二、像征大一統的承德避暑山莊及外八廟(118)
第四節音樂像征：樂教治國(122)
一、音樂作為教化工具的思想來源(122)
二、音樂像征手法(126)
三、樂器像征(133)
四、像征禮教的音樂(136)第五章像征的精神生活效用(141)
第一節神話與宗教像征：超越現世(141)
一、陵墓像征：超越死亡(141)
二、《》植物像征：走近天國(148)
第二節夢境像征：尋找現實(157)
一、作為身體整體的夢像(157)
二、頭額與五官的夢像(161)
三、五髒六腑夢像(167)
四、四肢形骸夢像(173)
五、體液、汗氣和排洩物的夢像(178)
第三節音樂像征：表達性情(181)
一、像征異鄉淒婉性情(182)
二、像征友人間性情(182)
三、像征勵志(183)
四、像征隱逸(184)
第四節私家園林像征：寄托心靈(185)
一、像征性隱居(185)
二、像征的意境(190)
三、私家園林像征的濫觴：輞川別業(194)
四、獅子林：佛俗兩相(201)
五、拙政園：逃逸與平衡208)
六、留園：無奈與皈依(217)
七、耦園：易學觀念（223)
八、園林本質：精神家園(229)
第五節民宅建築像征：寄托願望(236)
一、生命觀終結：祈禱(236)
二、陽宅求吉(239)
第六節公共建築像征：集體意識(258)
一、華表像征(259)
二、橋像征(259)
結論(264)
一、像征文化產生的原因(264)
二、像征的本質特征(264)
三、像征的結構(265)
四、像征的形式與表達(267)
五、像征定義(270)
參考文獻(272)
後記(277)
