●周代禮儀制度中的“賓道”觀念
一、賓主的面向
二、賓主的位次
三、尊賓與尚賢觀念
祭饗賓饗異同考:兼及周代禮制中的“以神為賓”問題
一、祭饗與賓饗的相同點
二、祭饗與賓饗的不同點
三、《饗禮》存廢問題
餘論:以神為賓
以神為賓:商周喪祭禮制中人神關繫的新考察
一、殯禮
二、賓祭
三、賓尸、延尸、枋祭
四、儐尸禮
結語
論肆獻裸禮
一、裸禮
二、獻禮
三、肆禮
論周代授受禮
一、堂上的授受禮
二、授受禮的禮容
三、授受禮的方式
餘論:授受禮與尊卑觀念
孺慕之孝:上古中國禮俗中的“親前不稱老”與代際交替
一、“永遠的幼兒”
二、“沉郁的嬰啼”
三、“無聲的交替”
結語
禮制的困境:漢昌邑王廢立事件新論
一、立嗣君:廣陵王與昌邑王的繼承權問題
二、未成君:昌邑王即位後的禮制困境
三、舉大事:權力的脅迫與名分的加持
結語
中國上古禮制中衣服所具功能與靈魂附歸問題
一、復禮的屬性與所用之衣
二、遷廟禮與立尸禮所用之衣
三、“非衣”與“玉衣”
結語
禮“創造”了神:神靈形像與商周尸禮研究
一、祭必有尸與立尸以像神
二、父子一體與依孫以像神
三、無形之像與依物以憑神
餘論
殤逝:論上古中國禮俗中的殤與年齡觀念
一、禮典中的“天而不為殤”
二、殤君:非天而成殤
三、殤鬼:名稱與祭禱
結語
禮可以觀:上古中國禮儀實踐中的觀者與觀看之道
一、神靈之觀
二、子孫之觀
三、賓客之觀
四、儒者之觀
餘論:“觀看”的神奇力量
中國上古時期的“生子不舉”
一、甲骨文中的“生子不舉”
二、先秦時期的幾個有名棄嬰
三、食首子
四、不舉異常嬰兒
五、《日書》所見的禁忌日生子不舉
六、不舉女嬰
七、“生子不舉”的原因分析
社會變遷與身份變異:先秦“餘子”問題考辨
一、關於餘子身份的諸家異說
二、餘子身份再辨析
三、社會結構變化與餘子地位的升降
孝子伯奇故事演變考
一、漢代孝子伯奇的形像
二、魏晉南北朝時孝子伯奇的形像
三、孝子伯奇與食夢神
參考文獻
後記遙遠的老輩林