這本《真正的倫理學(重審道德之基礎)》由約翰·M·瑞斯特著，向玉喬等譯。著作的整體思路是：柏拉圖把超越自我利益的道德建立在形而上學基礎之上，並把有關形而上學基礎的本質的分析置於倫理探討的核心地位，這一傳統為倫理學奠定了永恆的牢固基礎，而當代西方道德哲學不再具有柏拉圖倫理學中的形而上學體繫，不再是任何形式的客觀道德實在論，而是充滿非認識論、道德虛無主義、非基礎主義、非理性主義、形式主義的結論，因而陷入了空前的混亂——當代西方在爭論倫理學基礎問題時陷入了普遍危機。瑞斯特還進一步指出，當今許多道德辯論等

●導論 新舊倫理學危機
第一章 道德虛無主義：蘇格拉底與色拉西曼裘斯之間的對立
第二章 倫理學與形而上學
柏拉圖為道德建構的形而上學基礎
從柏拉圖到奧古斯丁
反柏拉圖實在論的理論
第三章 靈魂與自我
多重自我
是核心自我還是未來靈魂？
對人的道德論述與本體論論述之差異
主體相關的歸約主義
道德、人性與靈魂
第四章 分裂與補救
心理缺陷
整合：愛與反思
走向完善：愛與友誼
一個選擇性提議：沒有形而上學的政治學與德性
第五章 規範及其應用
規範的一些用途
髒手
公平的局限性
第六章 實踐理性的過去、現在和未來
後實在論倫理學爭論
亞裡士多德的倫理學：介於柏拉圖主義與
“實踐理性”之間
亞裡士多德、阿奎那和生活目的
舊鬥爭的轉換形式：休謨和自然主義
康德和後康德的實踐理性
第七章 意志自由與選擇
權利、需要與欲望
選擇：歷史回顧與前景展望
選擇、持久的道德身份與責任
自由、習慣與善的生活
第八章 倫理學與意識形態
責任、糾正與社會
是實在論還是意識形態欺騙？
從倫理學到政治學
歷史的終結和非歷史的個人
第九章 上帝和倫理學
實在論倫理學與神的命令
上帝、“髒手”和政治可能性
哲學與神學：策略與真實的傳統
參考文獻
索引
譯後記

這本《真正的倫理學(重審道德之基礎)》由約翰·M·瑞斯特著，向玉喬等譯。作者審視了從柏拉圖至今的倫理學歷史，並對一種在修正柏拉圖實在論基礎上形成的倫理學理論進行了有力的辯護。在廣泛的討論中，他考察了各種與柏拉圖主義對立的有名理論，尤其是伊壁鳩魯、霍布斯、休謨和康德的理論。他認為大多數後啟蒙道德理論(和尼采顛覆這些理論的理論)取決於被放棄的基督教形而上學，因為後者是它們的基礎。如果離開了後者，它們將變得不可理解。他還指出，當代以選擇為基礎的理論盡管具有嚴格的倫理學形式，又具有更明顯的政治學形式。但最終從本質上來說都是武斷的理論。《真正的倫理學(重審道德之基礎)》生動、易懂，歷史感強，能夠激發倫理學學生和學者的濃厚興趣。