·隻有進入經典名著，纔有機會真正生活在歷史裡，歷史也纔真正存在於我們的生活裡，未來也纔向我們走來。·這些生命美學經典名著是亙古以來的生命省察的繼續。在它們問世和思想的年代，屬於它們的時代可能還沒有到來。它們殺死了上帝，但卻並非惡魔；它們阻擊了理性，但也並非另類。它們都是偶像破壞者，但是破壞的目的卻並不是希圖讓自己成為新的偶像。它們無非當時的最的思想，也無非新時代的早產兒。

●關於版本的說明
導言
一、福柯簡介
二、福柯思想的三個階段
三、《瘋癲與文明》簡介
四、以生命哲學為視域
《瘋癲與文明》導讀
前言
第一章 “愚人船”
第二章 大禁閉
第三章 瘋人
第四章 激情與譫妄
第五章 瘋癲諸相
第六章 醫生與病人
第七章 大恐懼
第八章 新的劃分
第九章 精神病院的誕生
結論
參考文獻
後記

本書是福柯《瘋癲與文明》一書的導讀。《瘋癲與文明》是福柯博士論文的縮減版，受益於尼采悲劇理論影響。正如尼采批判理性對於悲劇經驗的否定，福柯指出現代文明對於瘋癲經驗的否定，瘋癲經驗曾在文藝復興時期的悲劇作品中大放異彩，甚至可以追溯到希臘悲劇中的狄奧尼索斯精神。但福柯關於瘋癲與悲劇的思考又與尼采不同：尼采體現出悲劇形而上學的維度，而福柯作為歷史學家從“知識—權力”角度洞悉了現代文明對於“瘋癲”的話語建構和排斥機制。本導讀還簡要介紹了福柯的生平，以及他的思想對學術界的影響。

李曉林 著