●緒論
第代文化史的範圍
第代代文化
第代文化的發展階段
第一編 蒙古前四汗時期（1206-1259）
第一章 天崩地解的時代
第一節 大蒙古國在“漢地”的統治
第二節 “漢地”的漢人世侯
第三節 “漢地”的士人心態
第二章 各種宗教的流行
第一節 全真的興盛
第二節 太一與大道的發展
第三節 “漢地”佛教各宗派
第四節 藏傳佛教和蒙古宮廷
第五節 佛道之爭
第六節 蒙古的薩滿教
第三章 復蘇中的教育和哲學
第一節 “漢地”教育的復蘇
第二節 琿學的北傳
第三節 東平學術
第四章 文藝和史學的面貌
第一節 金遺民詩和新西域詩《薩斯迦格言》
第二節 雜劇的興起
第三節 金朝史的修撰和《蒙古秘史》
第四節 西域和蒙古行紀
第二編 世祖、成宗、武宗時期（1260-1313）
第一章 大一統
第一節 忽必烈推行漢法
第二節 全國的統一
第三節 忽必烈的文化政策
第二章 多種宗教的興盛
第一節 藏傳佛教的鼎盛
第二節 佛道論爭的結局
第三節 北方道教的重振
第四節 江南道教各派的狀況
第五節 玄教的異軍突起
第三章 教育體繫的形成和理學的盛行
第一節 國學的建立
第二節 地方儒學的普及
第三節 蒙古字學、醫學和陰陽學
第四節 理學家與教育家：許衡、劉因和吳澄
第四章 豐富多彩的文學藝術
第一節 南北文壇
第二節 雜劇的興盛
第三節 散曲名家
第四節 繪畫、書法和雕塑的成就
第五節 宮廷和民間樂舞
第五章 遺民史學和地理學的成就
第一節 遺民史學：胡三省與馬端臨
第二一統志》的編纂和河源考察
第三節 海外記事：《真臘風土記》和《大德南海志》
第三編 仁宗至順帝時期（1314-1368）
第一章 從動蕩到崩潰
第一節 不斷更迭的帝位
第二節 農民朝的滅亡
第末士人的動向
第二章 後期諸帝與文化
第一節 經筵制度的設立
第二節 後期諸帝與文學藝術
第三節 科舉取士制的確立
第三章 多種宗教的發展
第一節 藏傳佛教和佛教其他宗派的活動
第二節 佛教與中外文化交流
第三節 佛教異端：白蓮教與白雲宗
第四節 南北道教的演進
第五節 基督教的傳播
第六節 伊斯蘭教的活動
第七節 摩尼教和印度教
第四章 教育的進步和理學的統治地位
第一節 國學和地方學校的發展
第二節 書院的繁榮
第三節 程朱理學統治地位的確立
第四節 陸學和調和朱陸之風
第五章 文學藝術的演變
第一節 詩文風格的變化
第二節 雜劇南下和南戲興起
第三節 散曲新聲《錄鬼簿》和《青樓集》
第四節 說話和話本
第五節 書畫藝術的興盛
第六章 史學和地理學的進步
第一節 宋、遼、金三史的修纂
第二節 本朝史的修纂和藏族史籍《紅史》
第三節 地圖學的成就行紀與方志
第四編 文化載體：語言文字和書籍
第一章 語言文字的多樣性
第一節 多種語言文字的使用和翻譯
第二節 八思巴字的創制和使用
第三節 漢語中的蒙語詞彙和蒙語硬譯文體
第四節 白話文和簡體字
第二章 書籍出版與收藏
第人著作概況
第二節 書籍出版的多種渠道
第三節 佛教大藏經的刊造
第四節 書籍收藏的四種類型
參考文獻
後記

代文化作了全面、繫統的論述，並代文化的總體評價，是一代文化的專門著作。該書既認真總結了國內外學術界的有關研究成果，同時在很多問題上都有自己的研究心得、獨立見解。