《扎拉圖斯特拉如是說》中導致“索上舞者”墜亡的“彩色小丑”；《王制》中的“冥府”比喻和“雄蜂”式欲望導致的政制衰敗；色諾芬《雅典政制》中利益導向的國家人格；尼采筆下的“毒藥”和“毒蜘蛛”！ 真正的哲人是下命令者和立法者，他們說：“事情應該如此！”現代學者的“出身”使他們恪守中立，學術更加繁榮，哲學愈加枯萎。重啟古典視野，有利於進一步思考中西之爭和古今之爭，以求“向明而治”。

●引論 哲學的危險
●一、柏拉圖《王制》中的民主批判
●二、雅典政制與國際關繫：論色諾芬《雅典政制》
●三、尼采論學者
●跋語

柏拉圖和尼采是西方思想目前一首一尾最關鍵的兩位哲人，要深入理解西方文明，必須深入理解他們的許多關鍵性思考。柏拉圖《理想國》探究的根本問題是哲學如何可能的問題，因為這決定了西方文明的品質和延續。尼采在其《扎拉圖斯特拉如是說》中雖然處理方式不同，但同樣反思了現代性危機下哲學如何可能的問題。本書以這兩本最重要的哲學著為研究核心，試圖以柏拉圖與尼采對於哲學最基本問題的思考為基礎，審視現代性的根本處境。

婁林 著