●總序
●導論 作為神聖原理的三一學說
●一、神聖位格的永恆發出
●二、聖父：沒有本源的神聖本源
●三、聖子：作為神聖位格的聖言
●四、聖靈：作為神聖位格的聖愛
●五、上帝三位，同性同體
●第一章 神聖位格的出發
●第一節 上帝中的永恆出發
●一、聖言的永恆出發
●二、聖愛的永恆出發
●三、上帝中的實在關繫
●第二節 上帝的神聖位格
●一、上帝的位格
●二、上帝中的神聖位格
●三、上帝的三一性
●第三節 神聖位格的表記
●一、天賦理智的知識限度
●二、神聖位格藉表記而區分
●三、作為神聖位格起源的表記
●部分目錄

車桂著的《阿奎那三一學說研究》講述了阿奎那的三一學說可謂阿奎那基督教學說的基石和中樞，是中世紀經院神學中神聖啟示和理性沉思的完美結合的很好典範。阿奎那對於位格概念的深刻闡述，對於作為上帝神聖本質的神聖存在、神聖理解和神聖意志的先驗同一性的深刻闡述，揭示出作為上帝的神聖理智的內在行動的神聖言辭的永恆生出，就是作為神聖位格的聖子的永恆生出，以及作為上帝神聖意志的內在行動的神聖愛情的永恆發出，就是作為神聖位格的聖靈的永恆發出。聖父聖子聖靈在永恆中藉著神聖位格的起源關繫而彼此區分，聖父聖子聖靈在永恆中享有接近相同的神聖存在和神聖本質。阿奎那的三一學說蘊涵著對於希臘教父和拉丁教父傳統的深邃理解和創造性綜合。

車桂 著