司馬遼太郎（1923—1996）是日本“國民作家”，他的歷史小說不僅長銷不衰，大部分還被翻拍成電影、電視劇，直接影響日本民眾的歷史觀。日本當代歷史學家磯田道史結合司馬遼太郎的小說，深入淺出地分析歷史事件和日本人國民性的轉變，解讀作家寄語。通過閱讀本書，讀者可以明了日本歷史的模式，同時進一步熟悉司馬遼太郎的作品及歷史觀點。

●序言
序章 司馬遼太郎這一視角
創造了歷史的歷史學家
賴山陽與德富蘇峰
對日本人歷史觀的影響
司馬作品的獨特性
歷史小說與時代小說
通過奇思異想來打破歷史的作家
“動態的文學”“靜態的文學”
為何要學習歷史
第一章 戰國時代產生了什麼？
關於日本、日本人的疑問
司馬文學與“司馬的文學素養”
如何看待三英傑
所謂“革命的三個階段”
名為“明智光秀”的機關
作為合理主義者的織田信長
豐臣秀吉為何能夠大顯身手？
家康的動機
三英傑對後世的影響
司馬先生的作品為什麼長銷不衰？
日本和日本人的兩面性
經濟高度成長期的時代背景
第二章 幕府末期——巨大轉折點
為何要描寫配角、失敗者
何謂明治維新？
當革命開始腐敗
創作活動的出發點
因生命受到威脅而產生的疑問
從織田信長到大村益次郎
歷史觀之“組織變質”
改變時代的合理主義者
“1970年安保鬥爭”與三島由紀夫
將目光投向醫者
幕末現昭和陸軍原型
坂本龍馬是如何被“發現”的
幕末情景的啟示
從對常識、形式的否定中取得發展
第三章 明治“理想”是如何實現的？
明治維新的背景
成為“國民國家”，還是殖民地？
“攘夷”與“尊王”
德川幕府為何會被推翻？
沒有藍圖的新國家
現實主義者——坂本龍馬
明治的基礎是什麼？
江戶時代的優選遺產是人纔
作為模版的帝國大學與東京
在明治時代實現的江戶“理想”
江戶時代的負面遺產
何謂格調高雅的現實主義？
文學和宗教的替代性產物
明治人與現代日本人
有“弱者意識”的明治日本
秋山真之與乃木希典
《坂上之雲》中的寄語
第四章 逼近“鬼胎時代”的謎團
日本目前特異的時代
明治與昭和脫節 了？
國家主義與愛國主義
失控的國家自負感
日本人的“前例主義”
“鬼胎時代”的萌芽
失去多樣性的日本
“德國服裝”下的陷阱
向德國傾斜是“國家病”
“鬼胎”的真面目：統帥權
統帥權與帷幄上奏權
《這個國家的形像》中的思考
終章 致生活在21世紀的我們
最後的寄語
誰推動了日本歷史的發展？
司馬遼太郎提出的問題
後記
司馬遼太郎年譜

司馬遼太郎（1923—1996）以創作歷史小說著稱，在日本被稱為“國民作家”，其著作具有塑造日本民眾歷史觀的影響力。 本書以司馬遼太郎的作品所涉及的歷史事件為切入口，按照戰國時代、幕府末期、明治時代和昭和前期的順序，重新審視了日本歷史和日本人的形像，逐一解讀司馬遼太郎的史觀，以及他傳達給當今讀者的訊息。

(日)磯田道史 著 朱一飛 譯

     創造了歷史的歷史學家 司馬遼太郎在作為作家的同時，從對歷史進行調查並深入思考這一方面而言，他也是一位與眾不同的歷史學家。司馬先生不是單純意義上的歷史小說家，而是“創造了歷史的歷史學家”。 歷史如果以非常有滲透力的文章和內容為載體，就能感化和推動閱讀者，從而影響到下一個時代的歷史。能夠做到這一點的人就是“創造歷史的歷史學家”。日本曾出現過幾位這樣的歷史學家。 最早給後世帶來影響的日本歷史學家應該是《太平記》’的作者——小島法師，據傳是一位琵琶法師。《太平記》講述了從後醍醐天皇即位到細川賴之就任管領之間長達大約半個世紀的南北朝動亂。 正是這部《太平記》使楠木正成的名字變得家喻戶曉。楠木正成積極響應後醍醐天皇的號召，代表南朝方舉兵，為天皇建立建武政權立下了汗馬功勞。他原本隻是河內國一個小小的豪族，《太平記》記等