●撰述說明
●經文
●《尚書·堯典》
●《尚書·臯陶謨》
●上部：《尚書·堯典》大義淺說
●一、敬天法古
●《堯典》為《尚書》首篇，以“曰若稽古”四字開篇，彰顯、也確定了中國人敬天而法古之心智。
●二、肇啟華夏
●孔子列《堯典》於《尚書》首篇，蓋在孔子看來，堯肇造華夏。
●三、為政以德
●《堯典》起首簡練概括堯之七德，堯之形像巍然矗立，“為政以德”中國治理之道由此定調。
●四、克明俊德
●“克明俊德”意謂帝堯能讓自己本有的俊美之德更為顯明，然而，人何以有“明德”？“德”何以曰“明”？何以“克”明之？如何“明”之？
●五、合群之道
●帝堯克明俊德，向外發用，影響於人，以親九族，辨章百姓，協和萬邦，由小到大，由近及遠，最終構造超大規模之文明共同體：華夏—天下。
●六、和而不同
●堯以其很好德行發明、運用合群之道，從而肇造華夏，初建天下秩序，天下萬民也因此而發生變化，進於普遍之和的狀態。
●七、敬順昊天
●帝堯絕地天通，而敬順昊天。中國人之心智、中國文明之根本特征，大本在敬天，而非崇拜專享真神。
●八、王歷法天
●部分目錄
