●一、求學艱辛然喜從天降（登上時代的列車）
二、歷史轉折令激情回蕩（高考突圍的贊歌）
三、田野實習展青春臂膀（考古工地也浪漫）
四、仙人指路當永志不忘（我愛導師張忠培）
五、白燕練翅盼早日飛翔（學術起點的記憶）
六、神秘來客常疑入夢鄉（疑點是研究引力）
七、初訪呂梁建業績榮光（華渭模式闖天下）
八、再進呂梁遇高辿希望（走出自己精氣神）
九、作歌易水回燕趙故鄉（從必然走向自由）
一〇、鱔魚之血訴苦戀情長（偏方治病的聯想）
一一、主持發掘練陣地攻防（考古也練童子功）
一二、磁山情懷記泰鬥指航（文明機制的靈感）
一三、勝利逃亡抖回馬金槍（三十六計走為上）
一四、“廟二”研究求創意思想（創新研究的魅力）
一五、東洋插隊試生活別樣（他山攻錯有啟發）
一六、放飛嶺南圖自由翱翔（此生能有幾次搏）
一七、回歸文博眺霧鎖南疆（感慨海闊憑魚躍）
一八、人生拐點開另一扇窗（又入登高攀岩處）
一九、水下考古憶初始模樣（誰說打撈是考古）
二〇、古禮春秋覓萬年迷茫（探索中國DNA）
二一、石峁遐想思酒禮幽香（空足陶器論英雄）
二二、文明標識有中國思量（軟遺址出硬道理）
二三、推理“琮王”論儺之力量（古老制度與信仰）
二四、古蜀文明繫中華寶一體的實證）
二五、白山黑水顯文明曙光（終於來到小南山）
二六、彩陶瑞玉聽盟誓鏗鏘（精準解讀牛河梁）
二七、理論登攀尋彼岸殿堂（考古遠方的呼喚）
後記 理論思維積創新高度

中國考古學理論在於原創性，在於特殊性，在於體繫性，在於根植於中國大地，而非東拼西湊的理論合資股份有限公司。所以，“深刻的思想體繫，豐富的科技藝術成果，獨特的制度創造”纔是考古學理論的土壤。
《禮證中華》體例特殊：前半部是求學悟道。有工作有回顧，有故事有人物，真人真事，夾敘夾議，間用已發表的論文穿插呼應，記錄的是“文明起源的中國模式”創作前的學習經歷。後半部是禮證中華。多是新近的研究體會和論文成果，記錄的是“文明起源中國模式”理論的實踐、應用和升級的內容，是用古禮分析中國古代文明典型案例的研究，注重鉤沉史實，發掘特色，精準解讀。所以，《禮證中華》又是《文明起源的中國模式》的升級版，古禮世界的再探索。