●導言/1
●入題話：荷馬著作中的柔和/1
●第一部分發現柔前五世紀詞語的興起
●第一章宗教與法律中的人性原則/3
●第二章有關柔和的新詞：PRAOS［溫和］與PHILANTHRO ［愛人的，人性的］/24
●第三章向柔和敞開的詞：éPIEIKèS［恰當的、正義的］/51
●第四章SUGGN？Mè［諒解、原諒］與可原諒的錯誤/70
●第五章原諒的能力/91
●第二部分從五世紀末到亞裡士多德以來的學說與問題
●第六章雅典的柔和/123
●第七章寬容的界線/151
●第八章君主們的柔和/175
●第九章關於城邦政治：缺乏柔和的危險/206
●第十章對待希臘城邦的柔和與慷慨/230
●第十一章哲人眼中作為美德的柔和/255
●第三部分從亞裡士多德到普魯塔克：從柔和到榮譽
●第十二章米南德和希臘化時代的倫理/295
●第十三章希臘化時代的君主制度/324
●第十四章羅馬征服者的仁慈（clemence）：從波利比烏斯到狄奧多羅斯/352
●第十五章羅馬帝國的仁慈與柔和/398
●部分目錄

古希臘曾是一個充斥著殘暴的神話與悲劇的時代，是一個霸權與反霸權的混亂時代，也是一個崇尚正義和英雄主義的時代。在這樣一個暴力泛濫的時代，有柔和可言嗎？《伊利亞特》是一部吟誦戰爭與死亡的史詩，而修昔底德的歷史著作描述的是一場無情戰爭和各類不道德行為……柔和的理念在古希臘思想中的出現，確實是一個神奇的現像。它如何在這樣一種不利環境中生根發芽、開枝散葉呢？前五世紀末，它已經得到了很大的發展。“柔和”在本書中被描述為古希臘人的一種態度，是和藹可親的行為方式和對他人表現出的友善。它屬於倫理範疇並且是古希臘理想的具體表現。羅米伊仔細觀察了古希臘人的實踐行為，其本質隨著情況的不同而變化：友善、慷慨、善良、容忍、寬厚、諒解、人道、慈善等——這些都用同一個詞表達：praos。雅克利娜·德·羅米伊著，姜丹丹、何乏筆主譯的《古希臘思想中的柔和(精)/輕與重》以從荷馬到亞裡士多德、再到普魯塔克的歷史等

(法)雅克利娜·德·羅米依(Jacqueline de Romilly) 譯