●總序
代序論“重寫儒學史”與“儒學現代化版本”問題
儒法鬥爭和儒教：意識形態化歷史敘事中的儒家
苟子“正名”思想的研究模式問題——論“重寫荀學史”
儒學史重寫的語境——以三纔通貫為一視域下的橫渠易學為例
試述當代大陸新儒家的形而上學及特點
內聖外王新詮
馬克思主義中國化：比較中西哲學的視域
作為現代政治哲學的先秦思想
重寫儒學史與古代史意識形態
中華帝國晚期儒學現代化的歷史脈絡——圍繞“儒學現代化版本”問題的思考
儒學史應當如何重寫
維新儒學：儒學的一個現代性版本
儒學與現代性
從孔孟到《易》、《庸》——錢穆論先秦哲學衍化及其當代啟示
心性的牢籠——儒家心性形上學根本傳統的一種闡明
儒家情感論批判
從不語怪、力、亂、神到奢談天、道、性、命——從認識論角度對儒學發展史的反思
道德無力及其應對
論經學的重建
《周易》對於儒家哲學當代重建的啟示——關於“重寫儒學史”與“儒學現代化版本”問題的思考
重寫歷史的文化自信與中西比較
還原與重構——試論重寫儒學史的必要性與可能性
儒學當代復蘇的知識化準備——回顧20世紀80年代的中國哲學研究
“性質美”：荀子人性論新識——從學界對荀子人性思想的研究談重寫儒學史必要性
仁與孝慈關繫的當代闡釋
21世紀新儒學發展的新向度：由學術殿堂走向民間社會
後記

儒學是一種積極入世的學問，每個時代的儒學都是在回應那個時代的問題，從而在觀念上具有那個時代的特征，成為那個時代的學術形態，例如孔孟荀儒學之於中國社會第一次大轉型時代、漢代儒學之於中華帝國締造時期、宋代儒學之於中華帝國由盛轉衰時期、明清儒學之於帝國後期的中國“內生現代性”（inherent modernity）問題、現代新儒學之於中國社會第二次大轉型時代等。所謂“重寫儒學史”，不僅僅是敘述儒學的過去和現在，也包括創造儒學的未來，即創造儒學的歷史。這就是“儒學現代化版本”問題，即指源於現代生活方式、回應現代社會問題的儒學思想理論形態。中國正在“現代化”，亦即正在走向“現代性”。這就意味著盡管歷史學意義上的近代儒學、現代儒學、當代儒學已是如此的豐富多彩，然而時代本質意義上的“現代儒學”卻還在生成之中。本書將儒學置於現代化的歷史視域，從多維度、多層面對如何重寫儒學史及其可能性、儒學現代化的版本問題等