●緒論
一、中國史學思想史的研究對像
二、中國史學思想史的發展歷程
三、中國史學思想史的研究現狀
第一講 “五經”的歷史觀與史學觀
一、天人合一思維與天命王權史觀
二、“通其變”與因革損益歷史變易觀
三、憂患意識與以史為鋻思想
四、以史為法：史學致用理念的發展
第二講 先秦諸子與私家史著的歷史觀
一、天人關繫論
二、歷史變易論
三、君民關繫論
第三講 易學視域下的漢代史學思想
一、司馬遷《史記》的以易解史
二、班固《漢書》的以易解史
三、荀悅《漢紀》的以易解史
第四講 “究天人之際”：傳統史學的整體思維
一、天人整體思維的理論淵源
二、司馬遷的“究天人之際”思維
三、傳統史學天人整體思維的演變
第五講 “通古今之變”：傳統史學的通變思維
一、“《易》窮則變”與司馬遷的“承敝易變”思維
二、“五德”“三統”說與司馬遷的歷史變易規律論
三、原始察終、見盛觀衰：司馬遷通變思維的方法論
四、傳統史學的歷史通變思維
第六講 “成一家之言”：傳統史學的創新思維
一、司馬遷“成一家之言”釋義
二、“成一家之言”與司馬遷的史學創新思維
三、傳統史學“成一家之言”的創新思維
第七講 求真與求道：傳統史學的二重性思維
一、追求史實之真
二、追求道義之真
第八講 史鋻與資政：傳統史學的經世致用理念
一、傳統史學的史鋻理念
二、傳統史學的資政理念
第九講 傳統歷史編纂學的理論與實踐
一、歷史編纂的豐富多樣性
二、歷史編纂的發展變化性
三、歷史編纂的理論自覺性
第十講 “纔學識德”：傳統史學的史家修養論
一、劉勰的“素心”說：史家修養理論的初步總結
二、劉知幾的“三長”論：史家修養理論的形成
三、胡應麟的“二善”說：史家修養理論的重要一環
四、章學誠的“史德”說：史家修養理論的總結
第十一講 “六經皆史”：明清史學的經史關繫論
一、明清以前的經史因緣
二、明清時期的“六經皆史”說
第十二講 晚清經世致用史學思潮
一、晚清經世致用史學思潮形成的背景
二、鞏固邊防與邊疆史地的研究
三、“師夷長技”與外國史地的研究
四、變法圖強與維新史學的興起
第十三講 20世紀初“新史學”思潮
一、“新史學”思潮的興起
二、梁啟超與“新史學”思潮
三、“新史學”歷史教科書的編纂
第十四講 近代新歷史考據學的理論與方法
一、新歷史考據學的興起
二、新歷史考據學的理論與方法
三、新歷史考據學的史學貢獻
第十五講 民國時期中國馬克思主義史學理論的發展
一、中國馬克思主義史學理論的發展過程
二、中國馬克思主義史學理論的基本特征
主要參考文獻
後記

本書選取中國史學思想史中十五個重大論題，分成十五講進行繫統講述。十五講內容包括“五經”的歷史觀與史學觀、先秦諸子與私家史著的歷史觀、易學視域下的漢代史學思想、“究天人之際”：傳統史學的整體思維、“通古今之變”：傳統史學的通變思維、“成一家之言”：傳統史學的創新思維、求真與求道：傳統史學的二重性思維、史鋻與資政：傳統史學的經世致用理念、傳統歷史編纂學的理論與實踐、“纔學識德”：傳統史學的史家修養論、“六經皆史”：明清史學的經史關繫論、晚清經世致用史學思潮、20世紀初“新史學”思潮、近代新歷史考據學的理論與方法和民國時期中國馬克思主義史學理論的發展等，旨在繫統闡發中國史學思想史的思想內涵，揭示中國史學思想史的民族特征，進而推進中國史學史的深入研究。