●作者序
第一部分 形而上學
第一章 亞裡士多德的形而上學
第二章 沒有純粹存在的科學
第三章 沒有本體論的形而上學
第四章 論預設
第五章 絕對預設的科學
第六章 形而上學:一門歷史科學
第七章 形而上學改革
第二部分 反形而上學
第八章 反形而上學是什麼
第九章 作為反形而上學的心理學
第十章 作為感受科學的心理學
第十一章 作為思想偽科學的心理學
第十二章 自我否定的偽科學
第十三章 非理性主義之宣傳
第十四章 實證主義的形而上學
第十五章 實證主義者對柏拉圖的一個錯誤解釋
第十六章 實證主義形而上學的自殺
第十七章 孩童之子
第三部分 示例
A 上帝存在
第十八章 “上帝存在”的命題
第十九章 原始社會中的宗教和自然科學
第二十章 多神論科學和一神論科學
第二十一章 無論誰願意
B 康德的形而上學
第二十二章 康德的問題和今天的問題
第二十三章 形而上學與批判哲學
第二十四章 作為先驗分析論的形而上學
第二十五章 直觀的公理
第二十六章 知覺的預測
第二十七章 經驗的類比
第二十八章 經驗思想的公設
C 論因果
第二十九章 “原因”一詞的三種意義
第三十章 歷史中的因果
第三十一章 實踐自然科學中的因果
第三十二章 理論自然科學中的因果
第三十三章 康德哲學中的因果
第三十四章 結語
附錄
形而上學研究的性質
形而上學在文明中的作用
邏輯論注釋
索引
譯後記