☆這是德勒茲的第二本文集，編者大衛·拉普雅德按照嚴格的時間順序，將德勒茲在1975到1995年間的文本進行編排，收集德勒茲散落在雜志、報紙、文集、海外出版物等各處的文本，包括訪談、序言、論文、會議發言、評論等，意在呈現給讀者難以讀到的內容，保留德勒茲文本的寫作原貌。書中收錄的文章短小精悍，內容豐富而話語凝練，易於閱讀。☆電影何以重要？電影藝術與哲學甚至科學之間有何關聯？作為當代影響深刻的電影理論家，德勒茲提出，問題在於創造。哲學是創造概念、發明概念的學科，用以思考我們的世界和生活。電影則等

●001一、兩種瘋狂體制
007二、分裂癥和社會
019三、普魯斯特圓桌會議
046四、論巴黎八大精神分析繫
048五、《意義的邏輯》意大利文版作者箋注
052六、語言學的未來
057七、阿蘭·羅格的《厭女癥》
065八、精神分析四論
074九、言說的解釋
100十、社會的興起
108十一、欲望與快樂
119十二、猶太富人
123十三、論新哲學家，以及一個更一般的問題
132十四、歐洲錯誤的道路
135十五、藥品二問
139十六、讓本身無法聽到的力量被聽見
144十七、攪局者
147十八、痛楚和身體
149十九、哲學何以對數學家或音樂家有用
152二十、致奈格裡的法官的公開信
157二十一、這本書就是清白的文字證據
159二十二、八年以後：1980年訪談
164二十三、點燃了寫作的繪畫
170二十四、《曼弗雷德》：一個特別的重生
172二十五、《野蠻的異端》序言
176二十六、巴勒斯坦的印第安人
183二十七、致宇野邦一，論語言
185二十八、《尼采與哲學》美國版序言
191二十九、《電影1》首次登場
194三十、作為電影觀眾的哲學家的肖像
202三十一、今天的和平主義
212三十二、1968年的五月風暴不曾發生
216三十三、致宇野邦一：我們如何以二的方式進行工作？
219三十四、阿拉法特的重要性
224三十五、米歇爾·福柯的主要概念
242三十六、內在性區域
246三十七、他曾是人群中的明星
250三十八、《運動-影像》美國版序言
253三十九、福柯和監獄
262四十、大腦即屏幕
272四十一、無需計算的占據：布列茲、普魯斯特和時間
280四十二、《差異與重復》美國版序言
284四十三、《對話集》美國版序言
288四十四、《千高原》意大利文版序言
292四十五、什麼是創造行為？
303四十六、當聲音被帶入文本
305四十七、與迪翁尼·馬斯科羅通信集
311四十八、石頭
314四十九、《回到柏格森》美國版後記
318五十、什麼是裝置？
328五十一、關於主體問題的回復
331五十二、《時間-影像》美國版序言
335五十三、裡韋特的三個圈
340五十四、暴力升級
342五十五、致讓克雷·馬丁的信序言
345五十六、《經驗主義與主體性》美國版序言
347五十七、序言：新風格主義
352五十八、序言：時間的速度
355五十九、海灣戰爭：一場卑鄙的戰爭
357六十、我們發明了迭奏曲
361六十一、紀念菲利克斯
363六十二、內在性：一個生命……
369總文獻目錄（1975—1998年）
385索引

這是一本文集，也是德勒茲生命最後歷程的生成與遊牧。在《〈荒島〉及其他文本：文本與訪談（1953—1974）》之後，德勒茲通過自己的文字，展現了內在性如何生成，如何在從《兩種瘋狂體制》到《內在性：一個生命》的歷程中，讓思的無器官的身體熠熠生輝。在這本書中，不僅有“反俄狄浦斯”和“千高原”的迭奏，也有“大腦即屏幕”的反思；從普魯斯特的《追憶似水年華》到布列茲的音樂，再到戈達爾的電影，德勒茲最後用自己的文字向摯友加塔利告別。德勒茲是一個不斷逃逸、不斷解域化、不斷在塊莖的遊牧中生成的少數派行者，他用自己的生命的宣言告訴我們：另一個內在性的生命是可能的……

(法)吉爾·德勒茲 著 (法)大衛·拉普雅德 編 藍江 譯