●緒論
一 從物質到非物質：文化遺產保護觀念的更新
二 研究個案的確立：市場化進程中的北京相聲
三 國內外研究狀況綜述
四 本書的研究方法
五 本書涉及的主要相聲術語
第一章 從市井到廟堂：前非遺時代的相聲
一 市井相聲：內生驅動型傳承（1850—1949年）
二 外力改造型傳承：成為寓教於樂的民族藝術（1949—2000年）
三 民族藝術·廟堂遺產：相聲經典化之路的得與失
第二章 成為非遺後的相主體的保護實踐
一 政府主導式保護
二 市場化經營式保護
三 民間自發式保護
四 傳承方式的變化
主體保護實踐模式的形成
第三章 想像民族傳統：小劇場相聲的言說與實踐
一 “本真性”與小劇場相聲的相遇
二 周末相聲俱樂部：展演民族精華
三 德雲社：再現“國粹”
四 本真性：一個神話的功能與悖論
第四章 從“打內”到“打外”：文化多樣性視角下的相聲生產
一 全球化時代的文化多樣性
二 大眾傳媒影響下的藝術生產
三 從“打內”到“打外”：文化多樣性的可能性與困境
第五章 讓民間發聲？：作為公共言論的相聲
一 作為公共言論的相聲：回顧和展望
二 當代相聲的言說境遇：在對話與“喉舌”之間
三 非主流相聲：狂歡與民粹
四 理性言說的漫漫長路
結語
一 市場化進程中的非物質文化遺主體保護實踐的可能性
二 工具理性引導下的保護實踐：忽視人的權益
三 “社區賦權”在非遺保護中的重要性
四 反思《公約》的制度設計：對非遺保護有效性的反思
五 國內非遺研究的局限與克服
主要參考文獻
後記

本書是近年來國內非物質文化遺產研究的一部創新之作。全書以聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》的核心觀念為切入點，來觀照當下中國非遺保護的實踐情況。作者以重量非物質文化遺產代表性項目——相聲為個案，全面考察其在當代北京文化市場中的傳承狀態、生產過程與社會效應，挖掘其對於當下民意義，並指出其存在的不足。在與《公約》的對比中揭示國內非遺保護存在的普遍性問題，並描繪出民間社會與非物質文化遺產保護應有的理想狀態。全書突出展示了民間文化資源介入公共文化建設的可能性，對於推進民俗學、民間文學學科的社會參與不無裨益。