●孝經注疏(唐玄宗注 宋邢骨疏)
《欽定四庫全書？孝經注疏》提要
《孝經》注解傳述人
《孝經注解傳述人》考證
《孝經注疏》序(一)
《孝經注疏》序(二)
《孝經注疏？序》考證
《孝經》序
《孝經序》考證
《孝經注疏》卷一
開宗明義章第一
天子章第二
《孝經注疏？卷一》考證
《孝經注疏》卷二
諸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
《孝經注疏？卷二》考證
《孝經注疏》卷三
庶人章第六
三纔章第七
《孝經注疏？卷三》考證
《孝經注疏》卷四
孝治章第八
《孝經注疏？卷四》考證
《孝經注疏》卷五
聖治章第九？
《孝經注疏？卷五》考證
《孝經注疏》卷六
紀孝行章第十
五刑章第十一
廣要道章第十二
《孝經注疏？卷六》考證
《孝經注疏》卷七
廣至德章第十三
廣揚名章第十四
諫諍章第十五
《孝經注疏？卷七》考證
《孝經注疏》卷八
感應章第十六
事君章第十七
《孝經注疏？卷八》考證
《孝經注疏》卷九
喪親章第十八
《孝經注疏？卷九》考證
後記

"本書作為《〈故宮珍本叢刊〉精選整理本叢書？經部》的一種，包括三位皇帝所注的《孝經》 ：《御注孝經》（清順治皇帝注）、《御纂孝經集注》（清雍正皇帝注）、《孝經注疏》（唐明皇注、宋邢昺疏）。底本采自我社已出版的《故宮珍本叢刊》經部，清乾隆《四庫全書》均有收錄。
孝為百行之先，“一孝立而百善從”（原書語），作為“德之本”的“孝”，從古至今都受到人們的大力推崇。封建王朝時期，歷朝歷代的諸多統治者大都奉行以孝治國的方略（最典型的如漢朝），早在行科舉八股取士之前，“察舉孝廉”這一重要的取士制度就持續了相當長的時間。因而在儒家十三經中占據十分重要地位的《孝經》，自然成為歷代君王和廣大儒者學士們爭相傳注的對像。
本書所選的三位皇帝所作的注釋，詳實準確且有所發明，堪稱現存《孝經》注本中的善本。本書體例統一、嚴謹，均先照錄一段經文，然後是皇帝所作的注釋。
此次出版的等