●序言 I
前言 I
緒論 I
一、學科的形成與成套方法 6
二、歷史地理研究法 9
三、芬蘭民俗學派 11
第一章 芬蘭民俗學簡史 15
第一節 芬蘭民俗學誕生的背景 16
一、地緣政治邊界 16
二、編寫國家歷史 18
三、卡累利阿走廊 21
第二節 伊利亞斯·隆洛德與《卡勒瓦拉》 23
一、創作《卡勒瓦拉》 23
二、研究《卡勒瓦拉》 25
三、評價《卡勒瓦拉》 27
第三節 比較研究的方法 32
一、過程性話語 33
二、歷史語言學比較法 33
三、手稿語文學 37
四、物種起源與文化起源 39
五、民俗法 42
第二章 經典歷史地理研究法 43
第一節 尤利烏斯·科隆與歷史地理研究法的初創 43
一、文本研究 46
二、異文問題 46
三、語言文化譜繫 48
四、類型現像 49
五、“機械”過程 52
六、外循環前提 53
第二節 卡爾·科隆對歷史地理方法的經典化 55
一、經典歷史地理研究法 56
二、創建芬蘭學派 59
三、教條主義 62
四、故事類型 65
第三節 民俗學的研究對像 67
一、民俗的定義 68
二、民眾的知識 69
三、民俗學與其他學科的關繫 70
四、民俗學對物質文化的研究 71
五、民俗學對傳統的研究 72
六、民俗類型74
七、民俗學對像論 76
第四節 卡爾·科隆的宣言與民俗學的學科建設 77
一、宣言是雙刃劍 78
二、民俗學學科建設 81
......
三、口頭藝術方法注冊人 139
四、數字《卡勒瓦拉》 142
五、神話的話語 148
第七節 當代發展趨勢 154
一、回顧方法論 154
二、跨學科研究 155
芬蘭民俗學派研究書目 156
附錄 “跨文化研究”從書書目 201
要了解160年的民俗學,就要了解芬蘭學派;要了解全球化時期的國際民俗學,也要了解芬蘭學派;要了解民俗學的學術史和文化主體性,還要了解芬蘭學派。共分三章:第一章、芬蘭學派的民俗學學科史,涉及地緣政治、編寫國家史的影響、《卡勒瓦拉》史詩、比較研究的學科地位;第二章、經典民俗學的核心部分——芬蘭學派的歷史地理研究法,討論科隆父子的重大貢獻,包括對文本、類型、學科化等基本問題的提出、學術成就與不足;第三章、當代芬蘭學派的方法論革命與新發展,作者在跨文化的視野下,討論了芬蘭學派與德國學派、英國學派、俄羅斯學派、瑞典學派和美國學派的各自特點,對其交流共享與彼此差異做了精彩和細致的分析。這是一部是難得一見的繫統研究芬蘭學派理論與方法論的學術著作。