本書是哈裡斯的代表作，問題意識深刻，視野廣闊，將科學史、哲學史、神學史、藝術史等多方面結合起來，是一部極為精彩的作品。

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●前言
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●第一章 導言:現代的問題
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●第一部分:視角的力量與貧乏
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●第二章 視角和宇宙的無限
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●第三章 有學識的無知
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●第四章 阿爾貝蒂與透視建構
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●第六章 阿裡阿德涅之線
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●第二部分:無限與真理
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●第七章 真理作為上帝的所有物
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●部分目錄

人們往往把現代世界的興起與科學態度在16、17世紀的出現尤其是哥白尼聯繫在一起。然而，要想理解現代世界的興起，就必須理解它在中世紀的開端。全球性的現代文化是中世紀基督教文化自我演進的一種產物，其先決條件是人的自我理解的一種轉變，這種轉變與對上帝、上帝與人、上帝與自然的關繫的不斷變化的理解密切相關。文藝復興時期對透視法的興趣是理解這種發展的一把鑰匙，阿爾貝蒂的《論繪畫》對此作了簡潔表達。但與此興趣密切相關的是關於上帝無限性的神學思辨，庫薩的尼古拉的工作特別清楚地反映了這種關聯。現代的自我肯定（self-assertion）必然籠罩著虛無主義的陰影，後現代思想已經對現代世界的發展提出了質疑。然而，隻有理解了現代世界的正當性，我們纔能開始理解和面對其非正當性。正是本著這一精神，本書最後呼吁一種或可稱為後後現代的（post-postmodern）地心說。

[美]卡斯滕·哈裡斯 著 著 張卜天 譯 譯