●第一章 名稱論
第一節 民法學者面臨的四大問題
第二節 民法詞源考
一、市民法的詞源及其同源詞
二、不屬於市民法的古代法律門類
三、市民法與西方主流歷史解釋模式
第三節 優士丁尼《市民法大全》體繫中的市民法
一、概說
二、《法典》
三、《學說彙纂》
四、《法學階梯》
五、《新律》
六、小結
第四節 《市民法大全》的總法典模式在東方、西方和其他地區的流播
一、東歐
二、西歐與拉美
第五節 綜合的市民法的部門法化
一、簡化尋法方法的探索
二、六法的產生條件
三、六法的正式形成
第六節 經典作者對民法一詞的用法
一、拉丁語繫作家的用法
二、德語語繫作家的用法
三、英語世界中的用法
第七節 對民法變遷史的總結
一、部門法意義上的民法的產生時間
二、當前流行的掛衣鉤式的法律體繫觀的短暫歷史
三、民法與其他部門法的真實關繫
四、對民法學者面臨的四大難題的解答
五、並非現代所有的部門法都從民法分發出來
第二章 對像論
第一節 引言
第二節物文主義民法觀的產生和影響
一、什麼是物文主義的民法觀
二、西塞羅的市民法定義及其財產狀況和政治活動
三、西塞羅的物文主義民法觀的影響
四、小結
第三節 法學階梯體繫和潘德克吞體繫與現代民法對像理論
一、對人物訟體繫的解讀
二、潘德克吞體繫的民法對像理論
第四節 民法對像理論比較研究
第一分節 西方國家的民法對像理論
一、平行線說
二、十字架說
三、折扇骨說
四、雜說
五、小結
第二分節 蘇—俄及其密切聯繫國的民法對像理論
一、“蘇—俄密切聯繫國”一語的含義
二、蘇聯—俄羅斯自身民法對像理論的變遷
三、蘇—俄密切聯繫國在東歐劇變前後關於民法對像的規定
四、小結
第五節 民法的確定對像
一、民法對主體的確定
二、民法對客體的確定
第六節 民法的調整對像
一、身份關繫
二、財產關繫
第七節 “平等主體”問題
一、“平等主體”語的作者問題
二、對“平等主體”語的證成及批駁
三、對“平等主體”語的證偽
四、小結
第三章 平等論
第一節 對平等規定頻度和規定領域的比較法考察
一、民事立法的比較
二、憲法規定的比較
三、民法教科書的比較
四、憲法教科書的比較
五、小結
第二節 平等觀和平等的類型
一、平等觀的起源和發展階段
二、平等觀的諸類型
三、平等的諸類型
第三節 西方民法不確立權利能力人人平等條款的理由
一、社會治理的需要
二、基於難以消彌的貧富差別
第四節 夫妻平等如何可能
一、我國《民法典》條文反映的家庭關繫的不平等.
二、“平等主體”的謬誤與邊沁主義的真理性
三、證成成年男性優越地位的兩種學說
四、夫妻平等的立法史和觀念史
五、夫妻平等的器物史和機構史
第五節 結論
第四章 能力論
第一節 權利能力論
一、羅馬法中的權利能力制度萌芽
二、現代權利能力制度的形成
三、現代權利能力制度的空想性
四、現代權利能力制度的不真實性
五、失權問題
六、法人的權利能力問題
七、結論
第二節 行為能力論
一、引言
二、羅馬法的以身份為本位的人法
三、格老修斯和普芬道夫對現代行為能力制度的奠定
四、行為能力制度的成文法化及其發展
五、結論
第五章 生死論之生論
第一節自然生殖中的出生與權利—權力衝突
一、胎兒的生命權與母親的私生活權的衝突
二、配偶一方的生育權與他方的不生育權的衝突
三、國家的生育控制權與父母的生育權和子女性別
選擇權的衝突
四、小結
第二節與人工輔助生殖中的出生有關的法律問題
一、人工輔助生殖技術面面觀
二、人工輔助生殖中出生的有關法律問題
第六章 生死論之死論
第一節向死而生與樂生諱死
一、死亡與民法
二、民法中兩種對待死亡的態度
第二節自然死亡論
一、腦死亡標準問題
二、植物人問題
三、安樂死問題
四、自殺權問題
五、作為符號存在的死者享有的利益
第三節法定死亡論
第一分節民事死亡論
一、民事死亡的概念和分類
二、羅馬法中的民事死亡
三、中世紀學者對民事死亡概念的打造
四、近現代法中的因判罪的民事死亡
五、宗教性的民事死亡
六、近現代法中的因移民的民事死亡
第二分節宣告死亡論
一、宣告死亡的概念
二、宣告死亡的要件
三、宣告死亡的法律效果
四、被宣告死亡人重新出現
第四節結論
第七章 認識論
第一節 認識論與法律
一、認識論與權力量守恆定律
二、三部有名民法典的認識論軌跡
三、認識論與我國《民法典》
第二節 認識論與民法典的淵源體制
一、絕對主義或不可知論作為建構民法典淵源體制的基礎
二、是否承認法律局限性作為建構民法典淵源體制的基礎
第三節 認識論與民法典的真實標準
一、不同國家的認識論與真實標準處理
二、自然現實和法律現實的對立統一
三、克服不可知的諸手段
四、法律現實有意扭曲自然現實的理論與實踐
第八章 人性論
第一節 人性與人性論
一、從階級性到人性
二、什麼是人性.
三、什麼是人性論
四、三種典型人性論與人類規範生活
五、小結
第二節 從公民到市民.
一、引言
二、羅馬史和羅馬法中的市民
三、歐洲封建時代的市民
四、民族國家時代的市民
五、小結
第三節 從經濟人到現實人
一、行為經濟學的興起及其對經濟人假說的批判
二、認識者心靈與認識對像的哈哈鏡關繫諸像
三、有限意志力與有限自私的證成
四、行為法經濟學的產生及其與“理性選擇”法經濟學者的論戰
五、行為經濟學對傳統民法理性人前提及其他前提的破壞
六、行為法經濟學家提出的新的法律結構
七、小結
第四節 從經濟人到好撒馬利亞人
一、德法不分的古代法與好撒馬利亞人問題
二、德法兩分的英美法與好撒馬利亞人問題
三、大陸法繫國家的好撒馬利亞人立法
四、社會主義國家的好撒馬利亞人立法
五、中國的好撒馬利亞人立法
六、小結
第五節 從主觀人性論到主客觀相結合人性論
一、性命境人性論的基本觀點
二、性命境人性論的淵源
三、性命境人性論與規範分工論
第六節 結論和但書
第九章 時間論
第一節 民法的時間性
一、時間性強的法律制度之例證
二、無時間性作為一種制度安排
三、時間性弱的法律之例證
第二節 時間怎樣使權利衰減
一、反向占有
二、取得時效
三、反向占有與取得時效的比較.
第三節 時間怎樣使身份強化
一、身份取得時效
二、婚姻無效之訴的消滅時效
第四節 結論
第十章 價值論
第一節 公平問題與價值論的關聯
一、勞動價值論的公平觀
二、主觀價值論的公平觀
第二節 羅馬法：從自由定價到限價令
一、早期羅馬法的價格放任主義
二、非常損失規則與戴克裡先時代
三、非常損失規則的繼受和發展
第三節 法國法：兩種價值論的並存
一、法國損害規則的思想和經濟基礎
二、法國損害規則的保護對像
三、法國損害規則遭受的批評
第四節 英美法：程序公平優於實體公平
一、反映英美法中的利息自由原則的兩個判例
二、英美法的主觀價值論基礎
三、英美法中的約因和討價還價制度對公平的保障
第五節中國法：價值規律與等價有償原則
一、改革開放前的中國法對公平概念的排斥
二、等價有償原則的確立及其局限
三、市場經濟與主觀價值論
四、主觀價值論的導入對既有的民法理論的衝擊
第十一章 生態論
第一節 目前的生態時局.
一、國際生態時局
二、中國生態時局
第二節 生態論的基本點
一、生態論的前提
二、生態論要解決的問題
第三節 綠色原則
一、綠色原則的定義
二、綠色原則的適用
第四節《京都議定書》和其他國際環境文件對民法的影響
一、《京都議定書》與碳交易
二、歐盟的《用能產品生態設計指令》與生產者責任的延伸
