★15個月累計加印55次的《西南聯大通識課》繫列全新作品！更全面的通識教育，更完整的西南聯大！★豆瓣評分8.9分的《西南聯大通識課》繫列圖書！《西南聯大通識課》第二輯！思想文化盛宴第二彈！★聯大8年，培養了2位諾貝爾獎得主5位中國國家優選科技獎得主8位“兩彈一星”功勛獎章得主170多位中國科學院院士和中國工程院院士★中國教育的天花板，ZUI豪華講師天團！朱自清、聞一多、馮友蘭、湯用肜、傅斯年、陳寅恪等都是西南聯大老師，楊振寧、鄧稼先、汪曾祺、錢偉長、穆旦、李政道、朱光亞、鄒承魯等都是西南聯大學子等

●第一章
羅庸講儒學
儒家的根本精神
周禮與魯禮
孔子與顏淵
曾子、子思與孟軻
七十子以後的儒學
第二章
湯用肜講佛學
佛教入華諸傳說
永平求法傳說之考證
《四十二章經》考證
漢代佛法之流布
佛道
釋道安
鳩摩羅什及其門下
第三章
馮友蘭、聞一多講道家與道教
老子
莊子
道教的精神
佛教、道教與道學
第四章
馮友蘭講法家
法家之學與當時社會政治經濟各方面之趨勢
法家之歷史觀
法家之三派
三派與韓非
法之重要
正名實
嚴賞罰
性惡
無為
法家與當時貴族
第五章
馮友蘭講名家
辯者學說之大體傾向
惠施與莊子
《天下篇》所述惠施學說十事
惠施與莊子之不同
公孫龍之“白馬論”
公孫龍所謂“指”之意義
公孫龍之“堅白論”
公孫龍之“指物論”
公孫龍之“通變論”
“合同異”與“離堅白”
《天下篇》所述辯者學說二十一事
第六章
蔣夢麟談抗戰中的國學轉折
大學逃難
戰時之昆明
敵機轟炸中談中國文化
二次大戰期間看現代文化

西南聯大的通識教育深刻地影響了中國的一代學者，為他們所創造的成就奠定了深厚的基礎。本套圖書力圖通過在西南聯大擔任過教授的15位大師的優質文章，從多個角度呈現西南聯大通識課的面貌，並展現西南聯大的學術風采，以及朱自清、馮友蘭、陳寅恪等諸位大師的教學風格和人格修養。這些文章都是大師們在各自擅長領域所寫下的，從中不但能看到大師們對於學問的認真，對於教育的堅持，還可以在這些文字後面看到大師們在時代劇變中始終屹立不倒的身影。 本書主題是“國學課”。書中收錄了羅庸、湯用肜、馮友蘭、聞一多、蔣夢麟等五位先生的文章。內容以“儒、釋、道、法、名”五個方向，梳理國學的重要精神；第六章為蔣夢麟先生在昆明期間，有感於中西方文化踫撞，國家前途飄搖，寫下的對國學和中華民族的思考。本書通過對國學知識的講解及對國學的思考，來展現西南聯大兼容並包、影響深遠的通識教育。

湯用肜 著

     儒家的根本精神 一個民族的文化，必有其根本精神，否則這個民族便無法存在和延續。中國民族，兩千多年以來，雖然經過許多文化上的變遷，但大體上是以儒家的精神為主。所以，中國民族的根本精神，便是儒家的根本精神。 儒家的根本精神，隻有一個字，那就是“仁”。《說文解字》說：“仁，相人偶也。從二人。”這個字在西周和春秋初年，還沒人特別提出來當作為學做人的標目。到了孔子，纔提出來教弟子。所以《論語》一部書裡，弟子問仁的話特別多，孔子許多不同的答話，對仁的義蘊，也發揮得最透徹。仁就是孔子的全人格，兩千多年以來，中國民族共同的蘄向，也便是這仁的實踐。 《論語》裡記孔子論仁的話，最簡單扼要的莫如答顏淵的一句：“克己復禮為仁。”克己就是克去一己之私，復禮就是恢復天理之公。因為人性本善，人格本全，隻為一己的私欲所蔽，陷於偏小而不自知，便等