●第1章前言
第2章體驗的結構
抑郁模式中的體驗
偏執-分裂模式的體驗
產生體驗的自閉-毗連模式
第3章自閉-毗連態
原始體驗的結構
感官主導體驗的本質
自閉-毗連體驗和病理性自閉
自閉-毗連樣的焦慮的本質
自閉-毗連模式下的防御
自閉-毗連態中的內化
自閉-毗連樣的焦慮和符號的約束力
第4章精神分裂狀態
精神分裂現像
溫尼科特和岡特裡普的貢獻
臨床例證:如果把一棵樹放進森林中
第5章女性發展中的過渡性俄狄浦斯關繫
對女性俄狄浦斯情結的論述
發展背景
過渡性關繫
精神病理學和俄狄浦斯過渡性關繫
對弗洛伊德女性俄狄浦斯情結論述的再評價
移情——反移情意義
性別認同發展的意義
第6章男性俄狄浦斯情結之門
弗洛伊德的觀點
男性俄狄浦斯情結之門的窘境
性意義的結構
過渡性俄狄浦斯客體關聯
臨床案例分析
第三性的缺失
第7章初始分析性會談
確立分析意義
在分析過程中保持心理緊張狀態
警示故事,
移情解釋的時機
分析空間
焦慮性提問
創造一段歷史
總結評論
……
第8章錯認和對不知的恐懼
參考文獻
《原始體驗的邊緣》的文字內容隻是其要呈現內容的一部分,需要讀者與作者的進一步解讀,方能體現其真正價值。文字內容是靜止的,表現出的隻是其本身而非其他。而《原始體驗的邊緣》潛在價值的發揮有賴於其在多大可能上幫助讀者以一種新的、更多衍生的方式對其所呈現的內容(現在看到的隻是它的一部分)進行理解。作為分析者,我們試圖幫助被分析者努力從各種形式的已有體驗(他對自我的有意識和無意識“認知”)中解放出來,這些體驗困擾他並阻止他以一種新的方式理解那些未知體驗。發展一種新認知方式的價值不僅在於使個體獲得更多的自我認知,更重要的是可能會產生更多的思想、情緒和感受。每一種新觀念,無論多麼有價值,都會立即成為阻抗的一部分,在這種阻抗中,新知識已被納為原有認知的一部分,必須用一種新的認知過程方能理解。