作為同一實在的不同面向，事實和價值應被視為緊密相聯在所有人類政治生活的經驗之中，隻有透過把握所有不同類別的經驗，一種完整的法哲學纔能得以發展。作者正是從這一經驗哲學的立場出發，探討了歷史視域下法哲學的諸多問題。

●第一版前言 1

第一部分 歷史發展

第一章 導言 5

第二章 作為上帝意志的法律:《舊約》的遺產 11

第三章 作為分有正義理念的法律:柏拉圖與亞裡士多德 16

第四章 作為人性法則之表達的法律:斯多葛學派與羅馬的

自然法 31

第五章 作為愛之共同體的秩序與和平的法律:

聖·奧古斯丁 40

第六章 作為神聖世界秩序之鏡像和構成部分的法律:

托馬斯·阿奎那與經院學派 47

第七章 作為一種歷史事實的法律:人文主義者 58

第八章 制定法與自然法的對立:布丹、阿爾圖修斯以及

格勞修斯的主權學說 65

第九章 英國的憲政傳統:托馬斯·斯密爵士與

理查德·胡克 76

第十章 普通法與自然法的對立:詹姆士一世、愛德華·柯克以及弗朗西斯·培根 86

第十一章 作為命令的法律:霍布斯與功利主義者 94

第十二章 作為憲法基本法的法律:洛克與孟德斯鳩 113

第十三章 作為“純粹理性”表達的法律:從斯賓諾莎

到沃爾夫 122

第十四章 作為普遍意志表達的法律:盧梭與康德 136

第十五章 作為精神表達的法律:黑格爾與歷史學派 146

第十六章 作為階級意識形態的法律:馬克思與恩格斯 159

第十七章 哲學自由主義:耶林與施塔姆勒 171

第十八章 法哲學的衰落:相對主義者、形式主義者和

懷疑論者 182

第十九章 自然法在歐洲和美國的復興 197

第二部分 體繫分析

第二十章 法律與政治、正義問題 211

第二十一章 法律、權威和正當性 221

第二十二章 法律與秩序:違反法律的問題 228

第二十三章 作為法律體繫基礎的憲法 238

第二十四章 作為世界秩序的和平 246

當代有名政治理論家、法哲學家卡爾?喬基姆?弗裡德裡希在本書中從經驗哲學的立場出發，將思想原創性視為相對客觀的選擇標準，為我們逐次打開了一幅從古希伯來、古希臘和古羅馬開始一直延伸至20世紀自然法在歐洲和美國復興的法哲學畫卷。在歷史對話的基礎上，作者力圖闡明在當代處於前沿的某些特定的法哲學問題，其中包括正義、平等、權威、秩序等經典議題，也著重探討了作為國內法律體繫基礎的憲法之意義，以及一種世界憲法秩序的可能框架。

[德]卡爾·喬基姆·弗裡德裡希 著 著 張超 譯 譯