●緒論：告別中世紀的三次理性革命
●一、市民理性對基督教自然法傳統的改寫
●二、道德理性及其神學結構
●三、社會理性與其自我批判
●第一論題 康德對啟蒙現代性的批判與重建
●第一章 盧梭對現代性的批判與康德的辯護
●一、盧梭對資產者的批判
●二、康德對啟蒙的理性主義辯護
●三、 啟蒙的真正目標
●第二章 康德對政治現代性的先驗論證
●一、霍布斯與建構主義的開端
●二、康德的建構主義認識論
●三、建構主義的政治現代性問題
●第三章 康德倫理學形式主義的來源和後果
●一、重提盧梭問題：道德政治何以可能？
●二、黑格爾論盧梭和法國大革命
●三、“愛彌兒式的自由”與康德形式倫理學的空洞性
●四、康德倫理學形式主義的政治後果
●五、形而上學的巴別塔
●第四章 對康德法權哲學的再認識
●部分目錄

本書試圖論述康德、黑格爾和馬思對現代性進行的三次批判和重建，以及他們之間復雜的思想聯繫。盧梭、康德提出了以理性超越自然、彰顯人道的現代性方案，構成了重建現代性的靠前次浪潮。黑格爾綜合了康德的精神超越性與古典經濟學對於社會的具體解釋，試圖以此建立由人類精神認識和掌控的社會生活，這是重建現代性的第二次浪潮。而重建現代性的第三次浪潮則是馬思提出的：通過勞動者的自由聯合控制社會生產力，為人的個性的全面發展提供條件，很終使人的自由即創造性變成人的現實感受的深刻理想。

田冠浩,袁立國 著 著作