●引言1
一、範式與路徑1
二、結構與聚焦5
三、豐富性與精神主流7
序曲：前提與路徑
第一章傳統知識譜序中的知識觀念3
第一節知識的生產方式、性質與特征7
第二節知識繫統的建構16
第三節知識的標準及其旨趣27
第四節經與史交織中的價值性知識維度34
第二章馬一浮“六藝論”與《群經統類》46
第一節馬一浮的精神46
第二節六經該攝一切學術54
第三節《群經統類》及其意義62
正篇：從經學到理學
第三章啖助新《春秋》學與理學開啟75
第一節經義型塑與經典擱置77
一、從“舍傳求經”到“斷爛朝報”77
二、從疑傳棄注到求經釋義83
第二節歷史表像的背後92
一、理必然矣93
二、以權輔正98
三、原情為本103
第四章明體達用與思想盛衰109
第一節《洪範口義》的政治哲學110
第二節蘇湖教法及其理學精神117
第三節權力世界中的思想盛衰124
第五章易學轉出理學及其延異134
第一節《周易程氏傳》的傳釋模式、理的性質以及延異135
一、辭與意136
二、傳釋的四維模式138
三、理的性質：聚合142
四、傳釋的延異方向146
第二節《童溪易傳》與理學向心學轉化150
一、《童溪易傳》之於《周易程氏傳》的意義151
二、理的認識與心的凸顯153
三、物理之固然與其本在我157
四、理的人心化160
附葉適易學的還理於像165
第六章禮與理以及知識考古186
第一節由禮轉理抑或以禮合理187
一、熙豐新法的義理依據與禮理一貫191
二、理學一脈的禮學及其旨趣與路徑195
第二節《儀禮集說》與理學的知識考古202
一、無用、有用之說何足以蒂芥於胸203
二、與古人揖讓周旋於其間210
三、刪、存、補及附以己見217
第七章《詩所》與理學的終結224
第一節語境還原與各得其所225
第二節由辭求意與觀其所興232
第三節曲盡事理與小大兼舉242
第八章《孝經集傳》與理學之為教250
第一節文本的尊崇250
第二節宗經集傳以發微義258
第三節儀式的功能與指義266
第九章《論孟精義》與程朱理學的話語型塑275
第一節文本276
第二節語言284
第三節身體292
第四節仁義301
第五節存養309
第六節辯學318
尾聲：清學與理學
第十章顧炎武《五經同異》對理學的取舍331
第一節《五經同異》及其性質與價值332
第二節論學旨趣上的取舍335
第三節論學內容上的取舍339
第四節論學方法上的取舍343
結語348
索引351
後記363
