喪禮是儒家禮學中的重要組成部分，與儒家的仁義、孝道等觀念密切相關，長期以來一直深受關注。由於宗族、法律等制度上對儒家禮制的倚重，以及喪服制度中承載的儒家價值觀念具有的合理性，喪服制度得以保持其生命力，其對中國社會的影響也因此歷久不衰。本書通過作為經典文本的《喪服》與具有現實指導意義的喪服制度，以及喪服制度與同時段社會其他制度兩個維度的比較，對魏晉南北朝喪服制度進行了論述。其中，前者較為突出經學上的辨析，後者則重在史學考察。書中作者對“三年之喪”“心喪制度”“尊降與厭降”“出繼與養子”“名服與加服等

●引言
第一節問題的提出
第二節文獻綜述
第三節《喪服》與喪服制度概述
第四節研究思路與章節安排
第一章三年之喪
第一節鄭、王喪期之爭的理論依據
第二節從宗王到宗鄭
第三節縱情與節文
第四節小結
第二章心喪制度
第一節西晉的變禮
第二節心喪的制度化
第三節公除與心喪
第四節小結
第三章尊降與厭降
第一節降服的意義：尊尊與重宗
第二節尊降無尊：親親的張揚
第三節厭降不厭：親情的力量
第四節小結
第四章岀繼與養子
第一節禮書中的大宗
第二節姓氏與宗族
第三節宗族觀念的變化
第四節異姓為後與養子
第五節小結
第五章名服與加服
第一節加服以名：母名對情的掩蓋
第二節姨與外族：從親情到家族
第三節嫂叔之間：親情與門風
第四節小結
第六章前母、二嫡與時代
第一節王昌的難題
第二節二嫡現像
第三節繼母與嫁母：女性角色的變化
第四節乖離論
第五節小結
結束語
參考文獻
後記

亂世往往思想活躍。魏晉南北朝是中國歷史上有名的亂世，三四百年間，兵連禍結，人若飄蓬。白骨露於野，千裡無雞鳴，固然是人間至痛，新亭對泣，大江茫茫，也讓人格外憂傷。亂世之中，天地失序，尊卑易位，一切價值皆須重新估量。兩漢儒者對世界的解釋無法祛除新生的疑惑，於是玄學興起，佛教弘揚，或脫俗諦於清談，或覓解脫於來生。然而塵世雖然卑微，仍需竭力經營，個人由此成長，家族得以昌熾。禮學家應時而起，緣情制禮，損益調適，傳統與現實兼顧，秩序與自由並存，亂世求生之際，人類的靈性與堅韌，也因此得以昭彰。