●前言

周序

緣起

光中化緣痴情子○此情可待成追憶○無可奈何發落去○一進空門歸不得一頭霧水○欲海情天又

一轉○一樣梵行兩樣情○生天下地緣一念

入胎與不入胎

入胎前的中陰身○期水的奧妙○不能入胎面面觀○入胎風情

胚芽的發展（第1周至第3周）

第一個七天○第二個七天○第三個七天

胚胎的變化（第4周至第9周）

第四個七天○第五個七天○第六個七天○第七、八個七天○第九個七天

胎兒的發育（第10周以後）

第十個七天○第十一個七天○第十二個七天○第十三個七天○第十四個七天○第十五個七天○第十六個七天○第十七個七天○第十八個七天○第十九個七天○第二十個七天○第二十一個七天○第二十二個七天○第二十三個七天○第二十四個七天○第二十五個七天○第二十六個七天○第二十七個七天○第二十八個七天○第二十九個七天○第三十個七天○第三十一至第三十四個七天○第三十五個七天○第三十六個七天○第三十七個七天○第三十八個七天

附錄

佛說入胎藏會（二）○佛為阿難說處胎會○佛說胞胎經

胎教與胎養

上古至漢代的發展○魏晉南北朝至唐代的發展○代的發展○明代到清代的發展○現代的胎教○結論：胎教的研究與整合纔剛開始

在浩如煙海的佛教經典裡，《佛說人胎經》有著特殊的地位。說其特殊，是指在這部經典裡，釋迦牟尼佛直觀而又令人驚嘆地描述了胚胎受孕（即入胎）及發育的各種情狀，與現代科學在顯微鏡下所觀察到的胎兒入胎及發育的絕大多數情狀，並無二致。在本書裡，作者李淑君女士創造性地將經文與現代人體胚胎學的研究成果結合起來，輔以精心繪制的插圖，敘事、佛經、說理巧妙結合，將二者客觀地加以對比，分析和研究；至於經文中與現代科學相衝突的地方，筆者也予以存疑，並無“厚此薄彼”之處。——二千五百多年前，釋迦牟尼如何得知這一切？是巧合還是科學？南懷瑾先生力推的《人之初——﹤佛說入胎經﹥今釋》給我們打開另一條思路。

李淑君 著