●增訂版自序1
自序1
序說天下與王朝之名1
第一節天下之名3
一、“有天下之號”3
二、圍繞“有天下之號”的論爭6
三、“天子以天下為家”9
第二節圍繞“天下”的學說史11
第一章天下的意識形態結構
——以唐代中國與日本律令制國家的比較為中心22
前言22
第一節唐代中國的天下23
一、《通典》卷一七一《州郡典·序》所見天下的結構23
二、作為實際支配領域的天下26
三、生民論——天子權力委任論與以支配為目的的公共性論32
第二節日本律令制國家的“天下”36
結語43
第二章天下的領域結構
——以戰國秦漢時期為中心50
前言50
第一節經學上的天下觀念——擴張的天下觀52
一、《禮記·王制篇》的天下——方三千裡的九州=中國52
二、《禹貢》五服的今文經學說——方五千裡=九州說56
三、《周禮》九服、九畿說——方萬裡=九州＋蕃國（四海）說60
四、《禹貢》五服的古文經學說——方萬裡=九州＋四海說67
第二節戰國秦漢時期國家領域的擴張與天下型國家71
一、戰國秦漢時期國家領域的擴張71
二、王充的天下=方萬裡與天下型國家75
第三節天下的外部世界——兩種世界觀念的形成78
一、古文經學的世界觀念78
二、源自今文經學的世界觀念80
結語：中國古典世界觀的形成82
第三章天下觀念與中國古典國制的成立91
前言91
第一節天下觀念的成立92
一、天下觀念92
二、天下觀念的成立過程93
三、天下觀念中社會統合的具體動因94
第二節中國的古典國制——以祭天禮儀為中心的禮法之成立96
一、中國古典國制的整備過程97
二、中國古典國制的成立99
結語106
第四章東漢古典國制的成立
——漢家故事與漢禮115
前言115
第一節中國古典國制的基礎——王莽世紀與天下觀念119
第二節東漢初古典國制的確立123
一、東漢初國制再定位與諸儒、官員123
二、張純和曹充——再定位的核心126
第三節未完成的漢家禮制——“漢家故事”和“漢禮”128
一、“漢家故事”——尚書舊事、尚書故事、漢家制度128
二、曹褒的《漢禮》133
結語136
第五章宮闕與園林
——三至六世紀中國皇帝權力的空間構成148
前言148
第一節皇帝權力與天下的結構149
第二節宮城的空間構成與闕門152
一、六朝太極宮型宮城的基本結構與特征152
二、宮城正門及其諸裝置159
第三節華林園與皇帝審判166
結語174
第六章古代中國的王權與祭祀
——以南郊祭天禮儀為中心181
前言181
第一節中國古代王權的二重性——天子與皇帝182
第二節中國古代的祭天禮儀187
一、環繞都城的祭祀體繫187
二、唐代圜丘的結構——中國傳統世界觀的凝縮190
三、祭天禮儀的程序195
第三節中國古代王權的正統性與祭天禮儀196
結語199
參考文獻209
後記218
索引223
附錄240
書評一侯旭東240
書評二遊逸飛255
本書在清理學界關於中國先秦至隋唐時期對“天下”的不同認識的基礎上，重新返回史料，檢視唐代以及漢代“天下”觀念的具體含義及其變化的軌跡。作者主要沿著兩條線索展開：一是分析從先秦至唐代“天下”觀念含義的變化，二是討論這一觀念落實為具體制度的過程，並選取兩項重要的設置，即宮闕、華林園以及南郊祭天，來揭示古典國家觀念如何形成國家制度，並具體發揮作用。從而揭示了天下觀與天下政體結合的發展歷程，化的天下型國家理念。同時又能考慮戰國、漢代、六朝、唐代諸朝的時代特質，說明天下型國家如何受時代影響，但在時代變動之中仍有其不變的結構。本書涵蓋領域廣，內容充實而鮮明，視角獨特，分析細密，新見迭出，富有啟發性，不僅是研究中國傳統天下觀、中國古代國家形態不可不參考的力作，也對今天我們思考國家模式和實際秩序頗有啟迪。
