作 者:(法)吉爾·德勒茲(Gilles Deleuze) 著 劉漢全 譯
定 價:58
出 版 社:上海人民出版社
出版日期:2020年04月01日
頁 數:248
裝 幀:平裝
ISBN:9787208163485
●Ⅰ.從《反俄狄浦斯》到《千高原》 /1
1 致一位嚴厲批評家的信 /3
2 關於《反俄狄浦斯》的訪談/ 17
3 關於《千高原》的訪談/ 33
Ⅱ.電影/ 47
4 關於戈達爾《2×6》的三個問題/ 49
5 關於運動—影像/ 62
6 關於時間—影像/ 77
7 關於想像界的疑問/ 83
8 致塞爾日·達內的信:樂觀主義、悲觀主義和旅行/ 92
Ⅲ. 米歇爾·福柯/ 109
9 劈開事物,劈開字詞/ 111
10 生命作為藝術品/ 126
11 福柯的肖像/ 137
IV.哲學 / 161
12 代言者/ 163
13 關於哲學/ 183
14 關於萊布尼茨/ 213
15 致裡達·本·斯馬依亞的信:關於斯賓諾莎/ 224
V.政治 / 227
16 控制與生成/ 229
附言:論控制社會/ 241
為什麼要收錄這些幾乎長達二十年的訪談文字?有時候,一些發聲持續了如此長的時間以至於我們不知道它們是否仍然是戰爭的一部分,或是已經和解。誠然,哲學與對時代的憤怒不可分離,但它同樣也給我們帶來了安寧。
哲學不是一種強權。宗教、國家、資本主義、科學、法律、輿論、電視這些都是強權,但哲學不是。哲學內部會有大的戰役(觀念論與實在論,等等),但這些都是歡笑之戰。因為不是強權,哲學不能對那些強權發動戰役,而隻能對它們發動一場沒有戰役的戰爭,一場遊擊戰。哲學不同強權講話,它沒有什麼要說的,也沒有什麼要溝通的,它隻是在發聲。那些強權不滿足於隻是外在的,它們同樣貫穿於我們每一個人,因此,我們每一個人都處於不斷的發聲和與自己的遊擊戰之中——這就是哲學的用處。
(法)吉爾·德勒茲(Gilles Deleuze) 著 劉漢全 譯
吉爾·德勒茲(Gilles Louis RenéDeleuze,1925-1995),法國當代哲學家。德勒茲出生在巴黎,中學畢業後考入巴黎索邦大學哲學繫就讀,從此開始致力於哲學研究。其哲學理論的一個重要特征是借助於復興尼采開始重新著眼於對欲望的研究,並由此出發到對一切“中心化”和“總體化”的攻擊。主要學術著作包括《差異與重復》、《反俄狄浦斯》等。如今,德勒茲是一位享有世界聲譽的哲學家,其影響遍布人文生活科學的各領域。
1 致一位嚴厲批評家的信 你有魅力,聰明,但心懷歹意,幾近惡毒。在你給我的信中,有些是他人的說法,有些是你自己的想法,兩相混淆,合而為一,表現出一種對我假定的不幸的幸災樂禍。你說,我陷入困境,無論在生活、教學還是政治方面,莫不如此;我成了可悲的明星,但也僅能曇花一現而已,終難擺脫困境。你還說,我總是步人後塵,吸吮著你們這些真正的實驗者或英雄的鮮血,品味著你們釀制的苦酒,利用你們而又冷眼旁觀。對你所說的這一切,我毫無感覺。精神分裂者,無論其真假,都正在使我感到如此厭煩,致使我興高采烈地皈依到妄想狂上。妄想狂萬歲!如果不是想勾起我的怨恨(“承認吧,你陷入困境了,進退兩難……”)和羞愧(“你毫不慚愧,步人後塵……”),你究竟想用此信向我灌輸什麼呢?假如你隻是要對我說這些,你就不會多此一舉了。你是出於報復,纔寫了一本關於我的書。你的等