●代序：評“自由儒學”的創構
●第一章 導論
● 第一節 自由的呼喚：現代性訴求的民族性表達
● 一 自由：中國人的現代性訴求
● 二 現代新儒家自由觀：現代性訴求的一種民族性表達
● 第二節 自由的困惑：傳統儒學與現代自由的緊張
● 一 “外王”的困惑：傳統儒學中現代政治自由的闕如
● 二 “內聖”的困惑：傳統儒學中本體自由的難題
● 三 “性情”的困惑：傳統儒學中本源自由觀念的遮蔽
● 第三節 自由問題的思想視域：儒家自由觀念研究的方法論問題
● 一 自由問題即主體性問題
● 二 政治自由：相對主體性何以可能
● 三 本體自由：絕對主體性何以可能
● 四 本源自由：新的主體性何以可能
● 第四節 儒家自由觀建構的一種嘗試：張君劢的自由觀
● 一 研究張君劢自由觀的意義
● 二 張君劢自由觀研究的基本內容
●第二章 研究評述：張君劢自由觀的研究現狀及其問題
● 第一節 權利與權力：張君劢政治自由觀研究評述
● 一 自由與現代政治主體的研究
●部分目錄

《自由儒學的先聲--張君劢自由觀研究》立足於一種本源性的思想視域，對張君劢形下的政治自由觀念和形上的本體自由觀念進行剖析，通過檢討其自由觀的思想視域問題，揭示他的理論缺陷――以“精神自由”為核心範疇的本體自由觀念並不能真正完成對現代政治自由的奠基，反而實際地造成了張君劢思想中的國家主義、民族主義傾向。在此基礎上，作者郭萍嘗試性地提出儒家自由觀新開展的可能――以“本源自由”為本體論支撐的“自由儒學”，既是儒家在這一重大課題上的新推進，亦為獨樹一幟的思想創構。

郭萍 著作