★哥大藝術史權威學者沉澱多年，寫給大眾讀者的文化史入門力作，簡體版首度引進。西方人為什麼覺得自己最重要，不聽勸，不信權威？本書用心理分析法來為你呈現。★上溯3000年歐洲古代史，小到一個人、一群人，大到歐洲五大明時代的國家、民族對自我的心理認知，怎樣凝結成無數精美的建築、繪畫、文學、哲學和影響至今的政體？★為什麼荷馬史詩的主題是男人的自我成長？為何《神曲》出自但丁的狂妄自大？羅馬共和國的雕像體現了什麼政治思想？為何米開朗基羅死之前會把年輕的自己放在《創世》的畫面角落？★《科克斯評論》等

●引言
第一部分古希臘
城邦的誕生
兩種城邦文化：斯巴達與雅典
理性、荒謬與自大的危機
赫西俄德和世界的起源
英雄理想
希臘藝術：理性與激情
從神話到哲學的發展
畢達哥拉斯：神聖理性與靈魂不滅
理性的西方與“不理性的東方”
古典時期的輝煌與矛盾
戲劇、修辭學、哲學的成就
從柏拉圖到亞裡士多德
亞歷山大與希臘化時代
第二部分古羅馬
羅馬共和國的歷史與神話
奧古斯都和羅馬帝國：權力與政治大戲
奧古斯都的繼任者
帝國的衰落
聖奧古斯丁的雙城
第三部分中世紀早期
理性的消亡
藝術的像征話語
一種新詞彙的誕生
拉丁化的西羅馬與希臘化的東羅馬
修道院的發展
從反傳統運動到拜占庭藝術的輝煌
查理曼大帝和歐洲封建主義
第四部分中世紀晚期
舉步維艱的勢力平衡
城市和大學：新文化時代的開端
新的情感激發新的藝術
教皇和皇帝的戰爭
財富與權力，貧窮與謙卑
人的價值復興
文化日漸世俗化
集大成者但丁與《神曲》
第五部分人文主義和文藝復興
文藝復興的歷史背景
意大利的城邦
彼得拉克的人文主義文學
人文主義政治與藝術
輝煌之城佛羅倫薩
偉大的洛倫佐及其宮廷
幻想破滅與犬儒雲集
羅馬文藝復興：榮耀，或者一團亂麻
新教改革與羅馬大劫掠
米開朗琪羅與《最後的審判》
結語
致謝

這是一本寫給大眾的西方文化史。“認識自我”這句格言，最早出現在希臘德爾斐的阿波羅神廟上，代表人類自我意識的啟蒙，直到2000年後的文藝復興時期乃至今天，都深深影響著西方文明的進程。西方人個性是如何形成的？西方文化是怎樣發展成今天的模樣？在本書中，哥倫比亞大學學者羅西裡尼探索了從古希臘、古羅馬到中世紀，再到文藝復興時期西方人文思想的發展過程，她以橫跨歷史、藝術和心理學的方法，引用大量藝術品，向大眾講解了自我與藝術、個人與歷史的關繫，講述西方人“認識自我”的歷程。

(意)英格麗·羅西裡尼 著 宇華,周希 譯

     城邦的誕生 在這片通稱為“希臘”的土地上，最早出現的文明是米諾斯文明。大前2000年，米諾斯文明在克裡特島上蓬勃發展。接踵而來的是邁錫尼文明，它因伯羅奔尼撒半島的主要城市邁錫尼城而得名前1500年前後達到鼎盛期。米諾斯文明為何會消失?這個問題存在爭議，有學者認為，是因為阿卡亞人（邁錫尼的主要部落）帶來的競爭壓力，還有些人認為是因為自然災害。但可以肯定的是，大前1400年，米諾斯文明迅速地衰落了，而社會結構高度發展的邁錫尼文明則持續繁前1100年。一座座令人印像深刻、富麗堂皇的宮殿，豪邁地展示著邁錫尼文明富足的生活和高度發展的社會結構，這歸功於有秩序的封建制度，避免了純農耕觀念帶來的停滯，也多虧了航海活動，即商業和貿易帶來的巨額收入。希臘世界誕生之初在文化上大量借鋻了近東地區更古老的文明，尤其是埃等