"★ 思想與自然的共鳴：中西方的作家、詩人和思想家都從自然中獲得慰藉，在一個加速前進、充滿過度刺激和干擾的現代社會，本書呼應了我們對自然的向往，讓我們重新思考人與自然的關繫，在喧囂的現代生活中獲得心靈的安寧。★ 13位作家、哲學家的人生剪影：13位偉大作家、哲學家，13種自然人生，當你閱讀《應向花園安放靈魂》，一切並沒有什麼改變，你隻是踏上了從自然到自我的追尋之旅，你隻是從此發現另一個更真實的自我。★ 文筆優美，如在自然中漫步：已被7國出版，譯成6種語言。文筆自然優美，又蘊含深刻等

●第一章亞裡士多德：誕生於戶外的哲學
1.自然和第二自然
2.虔敬與衝突
第二章簡·奧斯汀：喬頓農莊的慰藉
1.白光
2.南安普頓的丁香
3.心慌意亂
4.專享永不犯錯的“教皇”
5.差強人意的愉快生活
第三章普魯斯特：盆景與逝水年華
1.“好多日本人”
2.我的房間裡應該有一片遼闊的森林
3.放逐歸來
4.尋覓
5.拯救轉瞬即逝之物
6.重新發現
第四章伍爾夫夫婦：蒙克屋的蘋果樹
1.生之苦
2.叢林
3.婚姻與戰爭
4.花兒與骨灰
第五章尼采：思考的檸檬樹
1.遊覽於我們內心的城池
2.自由精靈
3.成為你自己
4.漫遊者
第六章科萊特：欲望與玫瑰
1.巴黎皇宮
2.演奏大師
3.致命的匱乏
4.對植物的冷靜熱情
第七章盧梭：植物學的懺悔
1.欣喜若狂
2.天纔的流浪兒
3.自然狀態
4.純粹出於好奇心的研究
5.自愈草
第八章喬治·奧威爾：手持鐮刀，顛沛流離
1.可謂一個聖徒
2.豬肚蘸醋
3.作家、園藝師與科學家
第九章艾米莉·狄金森：可能的疆域
1.花束
2.腦海中的花朵
3.我一無所知
第十章卡贊察斯基：枯山水與生命
私人西奈半島
第十一章讓-保羅·薩特：栗樹與虛無
1.髒貨！髒貨！
2.惡心與虛無
3.小癩蛤蟆
4.成長
第十二章伏爾泰：所有莊園中優選的一座
1.“種咱們的地要緊”
2.自然的聲音
第十三章蘇格拉底：城門口的陌生人
1.蘇格拉底著了魔
2.就在城門外……
參考書目
致謝

在文學目前，花園與寫作者之間的關繫從來都密不可分。對一些人來說，花園是個工作之餘躲清閑的地方；對另一些人來說，是獨處的安靜顧問。但對他們所有人而言，花園都扮演了某種哲學角色：為他們的思想賦予新的生機。
在本書中，澳大利亞哲學家、作家達蒙·揚，帶領我們走近普魯斯特、盧梭、奧威爾、狄金森、薩特等十三位作家、哲學家，看他們如何在花園、公園甚至是盆栽的滋養中，成為思想的巨擘。

(澳)達蒙·揚 著 王巧俐 譯

     亞裡士多德是鼎鼎有名的時尚潮人。據古羅馬傳記作家第歐根尼·拉爾修所言，這位科學哲學之父時髦地咬著舌頭說話，並以誇張的服飾聞名天下。在世人眼裡，他就是錦衣玉食的大都市人，而他與馬其頓王室的密切關繫更加深了這種印像。從歷史上看，這種印像很合理，正如亞裡士多德本人所說，哲學興起於富庶的大都市，為文雅的上層人士提供了交談與寫作的閑情雅趣。不過，亞裡士多德的學校不在馬其頓王宮，不在雅典聲望頗高的郊區（如凱拉米科斯），也不在繁忙的集市，這位哲學家更喜歡在園林裡發表有名演講。 亞裡士多德的學府名叫呂刻昂學園，這個名字源於他租用的校舍所在的那片綠林。學園位於城市東郊，供奉的是宙斯之子、狼神阿波羅·呂刻俄斯。學園裡有人行道、跑道、更衣室、角鬥場、神廟和“斯多亞”（柱廊，一種遮風避雨的場所）。這是一所集體育、宗教、政治和哲學功能於一身的綜合性學校等