●緒論
●第一節 哲學史研究的方法論
●一、把握哲學歷史發展的根據
●二、歷史的方法與邏輯的方法相結合
●三、運用科學的比較法
●四、站在發展的高級階段回顧歷史
●第二節 中國傳統哲學的特點
●一、從近代哲學革命回顧傳統哲學
●二、哲學目前的認識論問題
●三、在邏輯學和自然觀上的特點
●四、在考察人的自由問題上的特點
●五、形成中國傳統哲學特點的原因
●第一篇 先秦
●第一章 中國古代哲學的誕生
●第一節 原始的陰陽說與五行說
●第二節 “古今”、“禮法”之爭與“天人”之辯的開始
●第二章 儒、墨、道、法諸子的興起
●第一節 孔子的仁智統一學說
●一、保守的政治態度和創造性的教育實踐
●二、仁與忠恕之道
●部分目錄

馮契著的《馮契文集（第4卷中國古代哲學的邏輯發展上增訂版）》由“緒論”和“靠前篇（先秦）”組成。“緒論”首先論述哲學史研究的方法論，提出哲學史的定義：哲學史是“根源於人類社會實踐主要圍繞著思維和存在關繫問題而展開的認識的辯證運動”。其次論述中國傳統哲學的特點，搶先發售正式表述了作者的廣義認識論。以為從廣義認識論來考察中西哲學的特點，可以看到：在邏輯學上，中國傳統哲學擅長辯證邏輯，而在自然觀上，則發展論，這與西方人發展形式邏輯和原子論頗為不同；在倫理學上，中國傳統哲學注重自覺原則，而在美學上則較早提出了言志說和意境理論，這和西方人高揚自願原則和較早提出模仿說及典型性格理論也是旨趣不同的。“靠前篇（先秦）”論述了先秦哲學圍繞“天人、名實”之辯而展開的矛盾運動，認為這是中國哲學發展的靠前個大圓圈：孔子尊重人的理性，但導致先驗論；墨子注重經驗，以此反對孔子；《老子》提出“反者道之動”的辯證等

馮契 著