●第一章 緒論
第一節 實踐感：具身化的社會分類
第二節 社會學反思：“誤識”與洞察的對立
第三節 知識追求：科學事實與價值關懷的矛盾
第二章 社會學反思與方法建構
第一節 布迪阨與經典社會學傳統
一 布迪阨與塗爾干
二 布迪阨與馬克思
三 布迪阨與韋伯
第二節 方法的自覺：關於實踐的反思社會學
一 知識哲學及其影響
二 認識論實驗——雙重決裂
三 社會學：“謬誤的證偽”
第三節 “信念”：習性一場域中生成的像征權力
一 “信念”的幻像
二 習性：身體化歷史
三 場域：空間的位置關繫
第三章 隱秘的經濟學：身體、資本與制度
第一節 文化資本與身體習性
一 “文化資本”的觀念
二 “認知機器”與社會再生產
三 文化資本與階級分層
第二節 像征資本與交換經濟
一 社會行動的“利益”底色
二 像征資本與語言交換
三 教育場與像征資本
第三節 制度性巫術與身體儀式
一 國家及其制度性巫術
二 合法性問題與價值基礎
三 信念、像征資本與國家
第四章 現代性經驗與社會區隔
第一節 消費社會：文化與經濟的邏輯
一 消費社會與生活方式
二 社會分層與身體趣味
三 新興中產階級與合法趣味
第二節 關於“看”的經濟學
一 視覺文化及其像征資本
二 “看”的革新與像征資本
三 抵抗的“看”：像征資本的解放維度
第三節 性別：像征巫術對身體的鐫刻
一 實踐感與性別經驗
二 “性別一身體一權力”與女性主義思潮
三 朱迪斯·巴特勒：欲望、性別與像征暴力
第五章 實踐美學
第一節 布迪阨的內在“衝突”
一 自律性：美學與政治的雙重維度
二 知識解構與文化守望
三 知識與政治的衝突
第二節 從“審美意識形態”視角看布迪阨的美學批評
一 “審美意識形態”話語的雙重特質
二 對趣味意識形態的祛魅
三 重返美學：實踐美學論
第三節 現代性文學場的生成
一 跨學科的知識祛魅
二 文學場：一種社會學解讀
三 “文學場”觀念的本土化
第六章 知識追求與文化關懷
第一節 場域與鰳識分子
一 如識分子是誰
二 知識場域(intellectual field)及其自我審視
三 媒介文化與知識場域
第二節 透視新聞場：旁觀vs介入
一 祛魅電視：“注意力經濟”的同質化
二 新聞場及其像征暴力
三 批判性知識分子與“快思手”
第三節 理性、知識與政治：專家vs鬥士
一 理性的雙重身份：普遍性與歷史性
二 社會學的社會學
三 科學知識分子：社會學的政治意涵
第七章 布迪阨理論的相關文化研究實踐
第一節 中國現代教育的興起與像征資本的轉移
一 廢科舉、興學校：知識分子主導下的教育改革
二 西學東漸：像征資本的轉移
三 文化資本的自我更新
第二節 中國近代知識分子文化習性的重構——以胡適為例
一 學堂、報刊、學會：新興文化場域的生成
二 認同危機與文化習性轉換
三 新型文化習性與知識主體的建構——以1890—1920年的胡適為例
第三節 新月派與布魯姆斯伯裡派的文化相遇
一 兩個社團的緣起和松散的形態
二 知識分子文化認同的遷移與習性轉換
三 文化旅行與想像：同情性誤讀
附錄 風景與資本的邏輯
主要參考書目
後記
