●導論走出苦難歷史的現實途徑
一人類歷史的終結還是“意識形態歷史”的終結
二終結苦難歷史的可能性
三本雅明歷史哲學思想的國內外研究現狀
四本書的主要理論觀點
第一章本雅明歷史哲學的主旨：現代性批判
第一節啟蒙重新陷入神話
一商品拜物教和物化世界
二現代性幻像和神話
第二節歷史的進步與災難
一歷史進步觀念
一“進步的觀念必須以災難的觀念為基礎”
第三節現代性的辯證意像
一碎片和廢墟
二烏托邦意義
第二章本雅明歷史哲學的方法論基礎
第一節對現代語言觀和認識論的批判
一對現代語言觀的批判
二對現代認識論的批判
三作為“教義”的知識
第二節碎片和星座
一星座式的辯證結構
二作為真理的理念
第三節辯證意像
一停頓的辯證法
二辯證意像的呈現
第三章本雅明歷史哲學思想的雙重思想來源
第一節猶太神學思想
一神秘主義
二猶太教神秘主義
三彌賽亞主義
四彌賽亞性生存結構
第二節歷史唯物主義
一恢復馬克思主義的彌賽亞面孔
二與法蘭克福學派主流思想之間的距離
三彌賽亞式的馬克思主義
第四章本雅明的時間觀
第一節西方主要的時間觀念
一古希臘和希伯來人的時間觀念
二基督教時間觀念
第二節現代機械時間觀
一鐘表時間與機械自然觀
二線性進步時間觀
第三節過去、未來在當下的存在
一對現代線性時間觀念的批判
二時間與永恆的辯證結構
第五章本雅明的歷史觀念
第一節歷史的辯證意像
一重建歷史的精神前提
二覺醒的”瞬間
第二節作為一種記憶形式的歷史
一掩埋在歷史中的苦難記憶
二記憶的政治
三“起源即是目標”
第三節歷史的神學維度
一歷史中蘊含的超越性力量
二沒有彌賽亞的彌賽亞性存在
三神話暴力和神聖暴力
第六章一個超越現實政治和歷史的未來社會何以可能
第一節人類的自我中心性與陷入目的論思維的傳統歷史觀
一人類的自我中心世界
二陷入目的論範式的傳統歷史觀
三歷史唯物主義對傳統歷史觀的批判
第二節本雅明歷史哲學思想的獨特性
一存在的辯證性和指向他者的倫理
二超越現實政治和歷史的可能性
第三節走出現代性危機之路
一世界辯證統一關繫的恢復
二馬克思未來社會理想的現實性
……
結語
參考文獻
