如何重寫宋明理學史，乃是一個富有理論挑戰性的課題。深入拓展宋明理學研究，具有重要的學術意義和時代意義。當代宋明理學研究者基於各自的深厚基礎，將研究成果結集為本書，其中既有新文獻的發現及其點校整理，對舊文獻的重新解讀，又有對人物個案、學術流派的分疏和研究，對人物思想以及學派內部諸問題進行的全面探索。本書反映了宋明理學研究的新發展。

●上冊
第一篇 道學思潮與經典詮釋
朱子《太極解義》的成書過程與文本修訂 陳來
何為理學——宋明理學內在的哲學取向 楊國榮
宋明理學視域中的朱子學與陽明學 吳 震
宋代的新儒學與理學 李存山
《周易》詮釋路向的演進——從王弼到程頤、朱熹、王夫之 張學智
唐代儒學復興思潮與經學的轉型 唐明貴
“四書學”道統論與宋代士大夫主體意識 朱漢民
“主靜立人極”斷章取義源流考論 翟奎鳳
李覯《答黃著作書》 所流露的訊息 胡文豐
論《中庸》對張載理學建構的特別影響——兼論幾個相關重要問題 林樂昌
再論洛學向心學的轉化——《童溪易傳》對《伊川易傳》的延異 何 俊
德性實踐與德性之知——論二程經學詮釋的轉向 徐洪興
論宋代的禮圖學 劉 豐
朱子三禮學體繫的形成和價值 殷 慧
楊時《易說》中的政治學 谷繼明
封建制度之原型與張載的構思及其政治理想 範立舟
論《大學》古義——以“格物致知”與“誠意”的詮釋為中心 何益鑫
第二篇 理學建構與思想論辯
朱熹的帝王學 〔日〕土田健次郎
聞見與德性——朱子、陽明“知”論辨析 向世陵
人性與物性之辨——朱熹思想的內在張力與船山的檢討 陳 赟
朱子“求二帝三王之心”《書》學宗旨討論 陳良中
朱子論天地以生物為心 唐文明
朱子學思歷程考察與年譜編寫——論“朱陸異同論”之學術史義涵 遊騰達
從“公”到“人”——程朱“以公言仁”的轉宋
論朱子的心主性情說 張錦枝
因小學之成以進乎大學之始——淺談朱子之“小學”對於理解其《大學》工夫的意義 郭曉東
“《近思錄》，四子之階梯”說之重思——以朱子《四書》與《近思錄》的比較為中心 許家星
論朱熹道統論對“道南一脈”的舍棄 王 宇
呂祖謙與張栻的交遊以及“東南三賢”之由來 張天傑
跨越千年的“悟”會——論宋儒楊慈湖對先秦儒家聖人觀的禪學化詮釋 孫海燕
“朱學嫡脈”王柏的理學及其地位 王 錕
“氣服於理”——許衡理學思想研究 史甄陶
劉基理學思想新論 張宏敏
呂柟的經學觀念與解經方法略探 陳戰峰
下冊
第三篇 心學世界與思想轉型
作為良知倫理學的“知行合一”論——以“一念動處便是知亦便是行”為中心 吳 震
論王陽明對朱子學說的批評及其流弊——以《大學》“至善”概念的詮釋為中心 曾 亦
王陽明良知說的道德動力問題 陳曉傑
陽明龍場悟道的“來龍”與“去脈” 程海霞
王陽明“最後定見”辨證——兼論四句教與致良知之間的關繫
明儒王道與湛若水的論學交往 劉 勇
陽明後學的道德信念與倫理實踐 朱 承
明代甘泉學派的傳承譜繫、致思趨向與學術貢獻 姚纔剛 唐心辭
略論王龍溪哲學與佛道思想的本質區別 李丕洋
羅汝芳身心之學的現像學詮釋 劉增光
嶺南王學領袖薛侃思想略論 陳 椰
南中王門的學派構成及其思想特征——陽明學地域化的一個審視角度 孫欽香
耿定向“不容已”說及其衛道意識 王 格
胡直的主靜與仁覺 張昭煒
論劉宗周思想的意與知——從與史孝復的爭論來看 〔日〕早坂俊廣
試論劉宗周的“格物”思想 高海波
由劉蕺山“幽暗意識”看宋明理學研究的不同進路 徐 波
關於黃宗羲批評羅欽順“天人不一”之檢視與回應 蔡家和
氣化、工夫與性善——黃宗羲《孟子師說》對孟子道德哲學的詮釋 郭美華
“公因反因”說在方以智思想中的地位 張永義
互藏交發說的困境及出路——王夫之人心道心思想新探 謝曉東
晚明儒學的宗教化與世俗化轉向——以李二曲為例 王文琦
第四篇 現代詮釋與他山之石
宋代思想史的再思考 〔美〕田 浩
見聞之知、德性之知與中國傳統致知之道的嬗變 陳衛平
理想類型的美德倫理學家——朱熹而不是亞裡士多德 黃 勇
“反其本而推之”——朱子對《孟子》“推恩”問題的理解 東方朔
明代儒學演進中的氣學傳統——以“太虛”詮釋為視角 肖永明 王志華
論《明儒學案》著述性質及其現代意義——以《發凡》及《序》為中心 陳 暢
“統合孟荀”與重建道統的現代思考——從牟宗三、李澤厚言“朱熹是荀學”說起 朱鋒剛
從見、聞到心：中國思想史演變的感官邏輯 貢華南
從1958年的《宣言》看港臺新儒家的問題意識 干春松
對於中國文化《宣言》的幾點省思 朱建民
心性之學與當代儒學的世界化——評《為中國文化敬告世界人士宣言》 倪培民
再論程朱、陸王二繫的會通 楊祖漢
唐君毅論明代理學 鐘彩鈞
牟宗三心性之學的三個問題意識及其遺留的課題——《為中國文化敬告世界人士宣言》發表六十周年而作 楊澤波
愚潭對栗谷理氣心性論的批判與實的哲學 〔韓〕崔英辰
朝鮮時期陽明學的發展與霞谷鄭齊鬥 邢麗菊
晚清經學家對宋明理學的理解——以皮錫瑞《經學歷史》及《經學歷史》手稿本為中心 井澤耕一
後記

宋明理學向來有“理學”“道學”“新儒學”等不同稱謂，在中國哲學的發展中占據承上啟下的歷史地位。本書為2018年“宋明理學國際論壇”會議論集的編選，結集了七十餘位國內外學者的精心之作，呈現出中國哲學視域下的理學與儒學、理學與道學、理學與經學、理學與心學、理學與氣學乃至中西比較、現代詮釋、東亞儒互動的學術主題。宋明理學作為中國哲學研究的一個專業方向，經過近四十年的研究積累以及幾代人的學術傳承，已進入了一個新時代。