●前言
第一章緒論
第一節研究綜述
一關於華夏認同的研究
二關於希臘認同的研究
三中希族群認同的比較研究
第二節互動的視角與比較的方法
第三節有關概念的說明
一古風時期與古典時期
二族群
第四節本書的框架
第二章上古時期的部族認同
第一節族群認同的兩種標準與部族認同
第二節夏商周王朝與周邊地區的部族認同——姓族認同
第三節東地中海地區的部族認同
第三章族群互動與族群意識的高漲
第一節互動的原因
第二節族群互動與族群意識的高漲——華夏與夷狄
一“猾夏”與“攘夷”
二爭霸與融合
第三節族群互動與族群意識的高漲——希臘與波斯
一波斯戰爭
二雅典擴張
第四節族群互動與歷史記憶
第五節族群認同的建構主義理論
第四章互動與族群認同的文化轉向——文明優越性的建構
第一節文化轉向的內涵
第二節華夏族文明優越性的建構
第三節希臘族文明優越性的建構
第五章互動與族群認同的文化轉向——蠻族的建構
第一節華夏族對周邊部族的野蠻性建構
一夷蠻戎狄的貶義化
二夷狄的想像
第二節希臘人的東方主義
一族群歧視的發明
二創造東方君主的丑陋形像與專制政體
三建構蠻族人的奴性與不自由
第三節文野話語與話語控制
第六章中希族群認同的差異性
第一節“有教無類”與部族孑遺
一“有教無類”
二希臘人的部族標準與原種族主義
第二節天下一對立
一華夏國家的天下一體觀
二希臘對立觀
第七章文化轉向與軸心突破
第一節外部失序與軸心突破
第二節中希族群認同的歷史遺產
一文化本位與種族主義
二文明守成主義與文明帝國主義“
參考文獻
後記

本書以上古時期中國和希臘為中心，討論了兩大族前8世前5世紀所經歷的認同變遷問題。作者認為華夏國家和希臘人的族群認同變遷是在與外部族群的互動中完成的，發生在這一時期的族際大互動——華夷之間的衝突與融合、希臘與波斯之間的戰爭與對峙——促成了族群認同的文化轉向。族際大互動之前，華夏國家和希臘人的族群認同主要以血緣為標準，而族際大互動之後，“禮”、“義”、“民主”、“自由”等文化標準成為族群邊界的新的界標，形成了文化認同的傳統，同時也產生了對他者的文化偏見意識。雖然華夏國家和希臘人的族群認同存在中心主義的偏見，但是認同的方式或文化又不相同，他們各自擁一套共享的制度、觀念和思維方式。華夏國家已經接近摒棄了認同的血緣標準，以文化標準為本位；希臘人采用的是文化、血緣兼具的復合標準，血緣標準的遺存表現出了種族主義的早期形態。另外，華夏國家對於世界的認識屬於差序一體觀或者說是一體並立觀，而希等

魏孝稷 著 著