●中譯者序
第一章 道德義務
社會秩序和自然秩序
群體中的個體
個體中的群體
對抗拒的抵抗
絕對命令
義務與生活
封閉式社會
對英雄的呼喚
封閉式心靈和開放式心靈
情感及其推動力
情感與創造
情緒與表現
心靈的解放
前進運動
開放式道德和封閉式道德
自尊
公正
壓力與抱負
理智主義
生命衝動
道德教育與神秘主義
第二章 靜態宗教
“理性存在”的謬誤
神話創造功能
生命衝動
神話創造功能的社會學意義
非接近人格化
預防解體
預防壓抑
神秘創造的主題
原始主題
預防意外情況
關於偶然性
原始心智的永恆存在
巫術概論
巫術與科學
巫術與宗教
對靈魂的信仰
動物崇拜
圖騰崇拜
對神的崇拜
神話創造與文學
神的存在
靜態宗教的一般功能
第三章 動態宗教
“宗教”一詞的兩個含義
共用“宗教”一詞
古希臘神秘主義
原初神秘主義
基督教神秘主義
以色列先知
上帝的本質
神秘主義的哲學價值
創造與愛
人類與宇宙
人類的痛苦遭遇
人類的生存
第四章 結語：機械化與神秘主義
封閉式社會與開放式社會
自然的永恆存在
自然社會的特征
自然社會與民主
自然社會與戰爭
戰爭與工業時代
進化趨向
“二分法”與“雙重瘋狂”
回歸簡樸生活
機械化的真正使命
英雄的呼喚
心理學方面的研究考察
真正的快樂

要了解柏氏關於社會問題的見解，人們首先想到的就是這本著作。在《道德和宗教的兩個來源》中，作者亨利·柏格森所探求的是道德與宗教存在的依據和性質。根據柏氏的考察，道德有兩個來源：一是作為“義務”的道德；一是作為“抱負”的道德，並認為道德的這兩種形式都是應生命進化的要求而產生出來的。宗教在本質上也是生物學的。依柏氏之見，宗教是自然為對付“理智”所可能帶來的危險而采取的一種防範手段。

(法)亨利·柏格森(Henri Bergson) 著;彭海濤 譯 著