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  • 你的生命意味著什麼:個體心理學之父阿德勒,自我發現與超越的奠
    該商品所屬分類:圖書 -> 社科
    【市場價】
    276-400
    【優惠價】
    173-250
    【作者】 阿爾弗雷德·阿德勒 
    【出版社】國際文化出版公司 
    【ISBN】9787512514294
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    內容介紹



    出版社:國際文化出版公司
    ISBN:9787512514294
    商品編碼:10063305202411

    品牌:文軒
    出版時間:2022-09-01
    代碼:56

    作者:阿爾弗雷德·阿德勒

        
        
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    作  者:(奧)阿爾弗雷德·阿德勒 著 尼娜 譯
    /
    定  價:56
    /
    出 版 社:國際文化出版公司
    /
    出版日期:2022年09月01日
    /
    頁  數:336
    /
    裝  幀:平裝
    /
    ISBN:9787512514294
    /
    主編推薦
    ★ 個體心理學奠基之作《自卑與超越》的全新譯本,專業譯者,經典重現。★ 風靡全球80餘年,被翻譯成數十種語言,有名心理學家舒爾茨、墨菲、馬斯洛一致推崇。★ 書中含有大量實例,深入剖析每個人心中的自卑情結,從職業、社交、婚姻、家庭、教育等多個領域闡明人生道路的方向和人生意義的真諦。
    目錄
    ●第一章生命的意義
    繞不開的人生之問/003
    生命的意義是什麼/008
    對童年的解讀/014
    對記憶的解讀/021
    合作的重要性/025
    第二章精神與身體
    身心相伴而生/031
    非凡的精神力量/040
    心理與思想的作用/044
    個體風格的表達/051
    第三章自卑與超越
    逃不開的自卑感/057
    獨特的優越感/066
    有意義的目標/071
    第四章童年記憶
    伴隨一生的童年印記/083
    走進童年記憶/087
    行為的根源/099
    第五章夢
    預示之夢/111
    欲求之夢/113
    追逐之夢/116
    自我欺騙遊戲/120
    走進夢境/128
    第六章家庭的影響
    母親的影響/143
    父親的職責/157
    手足間的競爭/167
    第七章學校的影響
    為家庭教育助力/185
    教會孩子合作/191
    守護潛能/193
    因材施教/199
    第八章青春期
    絢爛而笨拙的青春期/213
    危機四伏的青春期/215
    被放大的“性”/222
    不特殊的青春期/226
    第九章犯罪及其預防
    合作能力的缺失/231
    對問題的逃避/238
    被忽視的教養/255
    犯罪模式的根源/264
    第十章職業問題
    繞不開的關繫紐帶/275
    職業興趣萌芽/278
    職業興趣培養/280
    糾正與引導/282
    第十一章個人與集體
    愛你的鄰舍/291
    狹隘的生命/293
    愛的重建/300
    第十二章愛情與婚姻
    承諾與責任/305
    默契與平等/308
    為愛有備而來/310
    被尊重的婚姻與愛人/323
    內容簡介
    本書是個體心理學經典之作。個體心理學研究的是個體賦予世界與自己的意義是什麼、個體的目標是什麼、個體行為的動力是什麼以及個體解決生活困難的方法是什麼。書中根據大量實例,深入剖析每個人心中的自卑情結,從職業、社交、婚姻、家庭、教育等多個領域闡明人生道路的方向和人生意義的真諦,探尋個人生活風格與生命意義的深層關聯,幫助讀者發掘行為動機與生命價值。
    作者簡介
    (奧)阿爾弗雷德·阿德勒 著 尼娜 譯
    阿爾弗雷德·阿德勒(Alfred Adler),奧地利精神病學家,個體心理學創始人,被稱為“現代自我心理學之父”,出生於奧地利維也納一個富裕的猶太人家庭。1895年,獲得維也納大學醫學博士學位,先後受聘為哥倫比亞大學客座教授、長島醫學院教授。曾是弗洛伊德的學生、精神分析學派的核心成員之一,後因觀點不同與之決裂。阿德勒一生著作頗豐,代表作有《自卑與超越》《人性的研究》《兒童的人格教育》等。
    精彩內容
         繞不開的人生之問 人類生活在意義感中,我們會帶著自己的經驗去體驗世界,因此世界不是純粹地以它本來的樣子存在於我們的認知中。所謂“客觀的事物”都是認知進行主觀加工後的產物。這裡有一個關鍵因素,就是“經驗”。我們對世界的感知受主觀經驗影響,盡管個體經驗由動機而生。比如,當我們說“木頭”時,指的是“與人類有關繫的木頭”,“石頭”指的是“作為人類生活素存在的石頭”。如果一個人想要擺脫意義感,讓自己不具意義地生活在客觀環境中,那麼他可能會相當不幸:他與外界隔離,他的行為對自己和他人而言毫無意義。所以,沒有人可以脫離意義而存在,隻有找到了意義,我們纔算是真實地活著。事物的意義並不是客觀存在的,而是人類賦予的。因此,事物的意義感或多或少是不完整的,甚至有時候是不正確的。關於生命的意義,我們很難界定,它既不會接近錯誤,也不會接近正確。等



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