●序
引言
一 “中國式焦慮”
二 問題的緣起
三 誰在“白發相親”?
四 為誰“白發相親”?
第一章 文獻回顧
一 有關擇偶標準的理論
(一) 社會學理論
(二) 心理學理論
二 有關擇偶過程的理論
(一) 篩選理論
(二) 婚姻市場理論
(三) 選擇交換理論
三 關於擇偶的實證研究
(一) 國外學者的研究
(二) 國內學者的研究
四 有關“白發相親”現像的研究
五 研究問題與理論視角
六 研究方法與資料來源
第二章 制度與情境：相親角是一個新型的擇偶平臺
一 相親角：一種宏觀的制度分析
二 相親角：一個微觀場域的情境分析
(一)“欲望”相親角
(二)“實力”相親角
(三)“市場”相親角
(四)相親角的情感結構
第三章 衝突與鬥爭：相親角為何效率低?
一 擇偶標準：行動者及其博弈
(一)相親角部分群體的擇偶標準
(二)相親角普遍的擇偶標準
二 行動策略：“白發相親”的擇偶行為
(一)擇偶步驟
(二)擇偶策略
三 相親角效率低下的子女因素
(一)成材容易，成家難，曾經的優勢如何變成今日之劣勢?
(二)是主動單身、被動單身還是被動前提下的主動單身?
(三)地位提升、觀念維續與現代女性的擇偶困境
(四)現代性對待婚群體人性的擠壓
(五)相親角為何缺乏西方意義上的“約會文化”?
第四章 合作與協調：相親角為何人氣旺?
一 相親角的路徑依賴
二 相親角的比較優勢
三 相親角的潛功能
(一)知青一代父母的社會交往與情感交流的新途徑
(二)知青一代父母交流日常生活信息的新平臺
(三)單身老人擇偶的“鵲橋會”
(四)外地父母建構居住地認同的一個認識性資源
(五)相親為兩代人的情感交流提供新話題
(六)周末相親成為部分待婚者的一種新型的
社交方式
四 相親角的異化
五 相親角的契約
(一)合作
(二)協調
六 知青一代父母的怕與愛
第五章 中國式焦慮：誰來娶我的女JD?
參考文獻
附錄一 被訪者基本情況表1
附錄二 被訪者基本情況表2
附錄三 相親角掠影

每逢周末和法定節日，上海市HP區NJ路附近某公園的北角人頭攢動，熙熙攘攘。一群中老年人三三兩兩，或立或坐，以品評的目光相互打量。這些人或是拿著寫滿信息的紙牌四處遊走，或是站在自己的“攤位”前面。這裡就是上海相親角，一個特殊的公共聚會場所。
相親角中上演的並非是“剩男剩女”的戲碼，真正的主角是他們的父母――當年的知青一代。知青一代在婚戀大事上曾經被“黨疼”“國愛”，而今他們的子女要解決婚姻問題時，國家卻早已從私人情感領域退出。市場化對日常生活的入侵，以及國家對住房、醫療、教育等社會保障性領域的改制，迫使城市居民凡事依靠自己的程度達到了1949年以來靠前的高度，父母們的集體性焦慮在相親角中展露無遺。
白發蒼蒼的他們為何要瞞著子女跑到公園來代理相親？為什麼明知子女的婚事要由子女決定，卻樂此不疲地奔波於各大公園的相親角？為什麼相親角的婚配效率基本為零，卻聚集了越來越多的人氣等

孫沛東 著

    獨生子女政策也是父母迫切地幫助子女來到相親角尋找合適的結婚對像的一個重要的制度因素。在相親角，絕大多數待婚男女都是獨生子女。人口學者認為“獨生子女家庭本質上是風險家庭”：獨生子女家庭的風險性在母親過了35歲之後驟然放大，且隨母親生育能力的逐步喪失和依賴性需求的逐步出現而升高。獨生子女家庭面臨五種風險：第一是孩子的生存風險，第二是孩子的成纔風險，第三是家庭的養老風險，第四是社會的發展風險，第五是國家的國防風險。正是因為存在諸多風險，獨生子女與其父母纔毫無選擇地被“綁縛”在了共同擇偶（或者說協同擇偶）這架戰車之上。
        與自由經濟模式伴隨的是國家對民眾私人生活放松了掌控，包括擇偶與婚戀領域。在國家和市民之間，個人的自由和選擇的可能性有所增加。在相等