本書是民族問題跨學科研究代表安東尼？D. 史密斯的經典之作，該書從“身份認同”視角的出發，連接起了“民族”這一概念的集體性歷史—政治維度與個體性心理維度，並提出“公民的”和“族裔的”兩種民族模型，深刻影響了後來的民族問題研究的範圍與方向。值得一提的是，該書用不多的篇幅，呈現了一套相對完整的理論觀點，同時在論述上保持了簡潔與曉暢，是一本頗具趣味而不失專業水準的著作。

●【目錄】導論第1章 民族認同與其他認同第2章 民族認同的族裔基礎第3章 民族的興起第4章 民族主義與文化認同第5章 民族是被設計出來的嗎？第6章 分離主民族主義第7章 超越民族認同注釋參考文獻索引

為什麼人們會對民族產生忠誠感，而同時也忠誠於自己的家庭、地區、階級和宗教？健康無害的民族認同感，是從何時開始變成了味十足的民族主義？當今接連不斷的民族衝突，有著怎樣的族裔根源？準確地說，民族到底是什麼？《民族認同》從身份認同的視角出發，對民族現像展開細致考察，深入剖析民族與民族主義的歷史演變和文化基因，提出並比較了“公民的”和“族裔的”兩種民族模型。作者總結了民族與民族主義的積極作用與消極影響，並對一個“後民族”的全球化時代進行了展望。通過對西歐諸“ 民族—國家”的形成、奧斯曼多民族帝國的解體、泛非主義的興起等重要歷史事件的評析，本書也為廣大讀者認識與思考當今世界各種民族與族裔問題，提供了頗具價值的參考與啟示。

(英國)安東尼？D.史密斯 著 熊鈺 編 王娟 譯

    【文摘】第1章 民族認同與其他認同“民族”認同的要素在索福克勒斯關於忒拜人的戲劇中，幾乎沒有提及一種在今天非常重要且廣泛存在的集體認同。盡管這些戲劇有時會以城邦間的衝突為主線，但它們從未提出“民族”認同的問題。俄狄浦斯有多重認同，但“異鄉人”（也就是“非希臘的人”）這種身份從未構成其中之一。集體性的衝突至多隻是希臘諸城邦及其統治者之間的戰爭。事實上，這不前5世紀的古希臘人的情況的真實寫照嗎？1908年，弗雷德裡希？梅尼克將“文化民族”（Kulturnation）與“國家民族”（Staatsnation）這兩類現像區分開來，前者基本上是消極的文化共同體，而後者則是主動的、自決的政治民族。我們可以反對他對這些詞彙的使用（事實上是反對這些詞彙本身），但這種區分還是富有成效和意義的。從政治上看，古希臘並不存在“民族”，它隻有一繫列的城邦，其中等