●上編宗門語默
引言/3
章如來禪：禪與教的分途/9
一、“一切佛語心”：個體心性的非言說性/10
二、“文字性空”：語言本體的虛無/14
三、“教外別傳”：爭奪話語權力的理論武器/19
第二章祖師禪：走下如來聖殿/26
一、“方便接人”：本土話語的流行/27
二、“直下即是”：存在即此在/34
三、“呵佛罵祖”：經教的消解/44
第三章分燈禪：禪門宗風的確立/54
一、棒喝：截斷言路的手段/56
二、機鋒：應接學人的藝術/63
三、旨訣：指示門徑的言句/73
圓相：立像盡意的禪法/82
五、作勢：示道啟悟的動作/89
六、偈頌：明心見性的禮贊/95
第四章公案禪：闡釋時代的開始/104
一、燈錄語錄：祖師言行的記載/105
二、代別撚頌：前輩典刑的評說/115
三、著語評唱：機緣撚頌的訓釋/129
第五章文字禪：禪宗語言與文化整合/140
一、以儒明禪：儒釋相通，文以載道/142
二、以教說禪：禪教合一，不離文字/161
三、以詩證禪：詩禪相融，句中有眼/177
第六章默照禪與看話禪：走向前語言狀態/190
一、“默照”：無言的妙用/191
二、“看話”：語言的解構/199
下編葛籐閑話
引言/213
章撚花指月：禪語的像征性/216
一、動作語/217
二、棒喝語/227
三、隱喻/234
第二章繞路說禪：禪語的隱晦性/246
一、遮詮/247
二、隱語/254
