羅伯特?喬治是普林斯頓大學政治學和法學教授，是新自然法學的代表人物，在自然法理論、政治哲學方面發表了大量的著述，《使人成為有德之人》就是一本討論法律道德主義的經典作品。

●序言
導論
第一章核心傳統：價值與限度
一、“至善主義”的核心傳統
二、亞裡士多德論城邦在使人成為有德之人方面的作用
三、阿奎那論法律與政府的道德目標
四、對亞裡士多德和阿奎那的批判
五、至善主義之法與政策的價值和限度
第二章社會凝聚力及道德的法律強制：重思哈特與德弗林之爭
一、哈特與德弗林之爭
二、德弗林的法律道德主義
三、哈特對德弗林的批評
四、對崩潰命題的一種社群主義的再解釋
五、核心傳統與德弗林主義的對決
第三章個人權利與集體利益：德沃金論“平等的關懷與尊重”
一、導論
二、對德沃金關於個人權利和集體利益的批判
三、德沃金的自由主義和美國政治辯論中的“隱私權”
四、從平等原則看德沃金的修正性論證
五、德沃金近期對道德家長主義的批判
六、結論
第四章認真對待權利：沃爾德倫論“做錯事的權利”
一、對與錯
二、“權利”與不干涉做道德錯事之義務的基礎
三、認真對待權利：道德權利與人類重要的選擇
第五章反至善論與自治性：羅爾斯和理查茲論中立性與傷害原則
一、兩種類型的自由主義
二、羅爾斯式的反至善論
三、反至善論與自治性
第至善論與自治性：拉茲論“實施道德的正當方式”
一、至善論的自由主義
二、約瑟夫·拉茲的至善論
三、自治性的價值
四、至善論的自治性和傷害原則
第七章邁向一種公民權至善論
一、前言
二、言論自由
三、出版自由
四、隱私
五、集會自由
六、信仰自由
七、結論
參考文獻
索引

本書作者是新自然法學的代表人物，本書是其討論法律道德主義的經典作品。當代思想家通常認為，法律對那些無害於他人的背德行為所進行的規制從根本上說是不公正的。羅伯特·喬治捍衛了一個與當下流行的觀點針鋒相對的主張，他認為“道德性立法”在維護文化環境的“道德生態”方面扮演著一個正當的角色。羅伯特·喬治向我們展示，一種對於道德立法的辯護和一種關於公民自由以及公共道德至善主義”的政治理論是接近相容的。