◆知名學者趙林教授潛心研究三十年精華呈現 ◆以獨特視角剖析人類文明演化歷程。從神話時代到工業時代，人類如何告別洪荒、走向文明？ ◆以文化學視角展現人類各大文明體繫發生、發展與形態嬗變的基本脈絡，揭示親體與子體文明之間的內在聯繫和演變機制。 ◆人類文明的發展實是一個親體一子體的嬗變過程。一方面使得文明形態得以更新，另一方面又保持了親體文明與子體文明在文化上的連續性。正如蠶蛻皮一樣，一種舊的文明形態剝落了，一種新的文明形態則脫穎而出。

●前言
導論 人類文明的歷史、現狀與未來
第一章 文明的概念分析與背景問題
一、關於“文明”概念的說明
二、文明發生的人類學背景
三、文明發生的語言學背景
四、文明發生的技術背景與時空背景
第二章 “文化雜交”初論
一、遊牧世界與農耕世界的衝突融合及其歷史效應
二、“遠緣雜交”的優良品種——高級宗教
三、“種內雜交”的“米亞德現像”與“純繫種”的悲劇
第三章 神話時代的文化特征
一、原生的親體文明類型
二、廟宇文化與迷信精神
三、雅利安語遊牧者的大入侵與神話時代的終結
第四章 英雄時代的恢宏氣度
一、子體文明——波斯帝國與希臘城邦
二、子體文明——羅馬帝國、秦漢帝國和孔雀王朝
三、功利主義與尚武精神
四、“軸心期”的文化精神變革
五、亞歐草原遊牧民族大遷徙與英雄時代的終結
第五章 宗教時代的文明分野
一、四大宗教—倫理價值繫統的對峙
二、舊大陸西部的宗教衝突
三、舊大陸東部的文化融合
四、蒙古—突厥人的征服狂飆對文明世界的影響
第六章 工業時代的文化潮流
一、1500 年的世界格局與航海探險
二、西方基督教社會的歷史變革
三、工業時代與“泛西方化”浪潮
四、西方文明的挑戰和非西方世界的應戰
五、“非西方化”浪潮與世界歷史的新“軸心期”
初版後記

本書所展現的，是一種宏觀的和長程的文化視野。它對人類各大文明體繫發生、發展的嬗變機制的說明，尤其是關於農耕世界與遊牧世界衝突、融合及其導致的“文化雜交”結果的思想，構成了我未來的文化學體繫的基本框架，為日後的進一步拓展奠定了理論基石。本書是一部從宏觀和動態角度探討人類文明演化歷程及其動因的學術著作。它從對“文明”概念的辨析入手，清晰地展現了人類各大文明體繫發生、發展與形態嬗變的基本脈絡，在時間坐標上揭示了親體與子體文明之間的內在聯繫和演變機制，在空間坐標上展示了各大文明體繫之間、以及農耕文明與遊牧民族之間的動態關繫，創立了“文化雜交”理論的基本框架。本書內容廣博、氣勢磅礡，堪稱文化史研究的精品。

趙林 著

     世界歷史發展到今天，正處於一個關鍵的轉折時期，其情況頗有點類前6世之交的所謂“世界歷史的軸心期”。當今世界在很大程度上正越來越成為一個休戚與共的整體，中國也正在迅速地走向世界。作為一個中國人，在邁入2l世紀時，必須對世界有所了解。而我們要想了解世界的今天，首先必須了解世界的昨天。意大利有名哲學家克羅齊曾經說過一句名言：“一切歷史都是當代史。”他的意思是說。一切歷史都是當代人思想中的歷史，每一代人都隻能根據他們自己特定的生存條件來解釋以往的歷史。但是我認為這句話也可以反過來說，即一切當代史，隻有當人們對人類的整個歷史進程有了較為全面和深刻的認識時，纔是可以理解的。 近年來，在理論界出現了一股討論21世紀世界文化格局的熱潮。1993年夏天，美國哈佛大學教授薩繆爾·p.亨廷頓在美國的《外交》雜志上發表了一篇題為《文明的等